引言

魏晋是中国学术发展的重要阶段，玄学则是此期学术的主要内容。玄学虽由中国固有的学术传统发展而来，但相对于传统的儒家思想文化而言，魏晋玄学又是中国文化之歧出，这一歧出极大地拓展了中国传统文化的容量和内涵，牟宗三先生谓这种歧出为“文化生命之大开”^[1]。从文学的角度来看，魏晋南朝是中国文学自觉的时期，文学理论、文学批评及文学的各种基本范畴得以确立和发展，因此此期具有鲜明时代特点的玄学，与诗学的发展具有什么样的内在关系，对中国传统文学理论的发展与建构具有极其深远的意义，这也是魏晋南朝文学研究中一个重要的课题。本书即选择玄学这一视角，来探讨魏晋南朝诗学的相关问题。本书所说的“诗学”是一个广义的概念^[2]，既包含诗歌的创作实践与理论，也包括一般意义上的文学理论。

[1] 牟宗三《才性与玄理》原版自序之二，广西师范大学出版社2006年版。

[2] 传统“诗学”一词的内涵可以参见钱志熙《“诗学”一词的传统内涵、成因及其在历史上的使用情况》，《中国诗歌研究》第1辑。