《水浒》中的真英雄

一部《水浒》，似乎就是一部写英雄、歌颂英雄、张扬英雄气概的大书。

那么什么是英雄？在底层民众的心目中，那些不像自己瞻前顾后，言行大胆往往越出常轨，并最终能畅行其志的人，就是顶天立地的英雄。千百年来，这部大书之所以众口流传，受到升斗小民的追捧，其中一个很重要的因素，就是梁山好汉们大块吃肉大碗喝酒，还可以大声骂娘大胆杀人，生活得总是那么潇洒自在！老百姓眼看自己无福过上这样写意的生活，于是要通过读《水浒》满足一刹那的幻想。

《水浒》成书有一个漫长的过程，从最初的说书人，到后来定稿的作者，他们对笔下的英雄都充满了仰慕敬爱之情，为了将英雄们那种呵佛骂祖般的英雄气概表达得淋漓尽致，他们竭力给英雄们赋予了莫大的权力，这种权力多数时候没有边界，几乎没有什么力量能够约束，以致常常达到为所欲为的程度。吴承恩还想到要给和神仙们打交道的孙悟空戴上一个紧箍圈，《水浒》却仿佛没有打算让生活在市井中的江湖好汉有这样一道紧箍咒。只是我们现在阅读《水浒》的时候，不禁会想起一个严峻的问题：这些英雄享有了这种几乎不受约束的权力之后，会不会反过来伤害我们呢？回答这个问题简直不需要过多思考，只要翻翻江州劫法场那一页，只要略微想想“十字坡上的冤魂”，就会有一个非常明确的答案了。这样想来，《水浒》中的多数英雄人物，我们就只好乞求他别来到我们身边，还是在纸上表演吧。

不过，这样一部大书，这么多好汉，总还是有那么几个稍稍另类的英雄。对一个只求平平安安过日子的庸人来说，这样的另类英雄不仅可敬，更感可亲，我叫他们“真英雄”。

真英雄之一：王进

王进是《水浒》中第一个出场的英雄，但同时他又是一个神龙见首不见尾的人物。读《水浒》这么多年了，我一直奇怪，作者为什么要让仅露一面便告消失的王进第一个出场？

我说王进是真英雄，首先是因为他有我辈庸人羡慕的本领，这是当英雄的本钱。书中说得明白，这王进非等闲之辈，他是八十万禁军教头，如果我们对这一头衔尚无多少感性认识，只要想想另一个八十万禁军教头林冲就够了。王进不过点拨了史进半年，这史进后来居然就庶几能与鲁智深抗衡，那王进之神勇，还用得着问吗？

其次是因为王进那种毫不作假的对母亲的爱。中国的孝道虽然近代以来抨击者众，但现在痛定思痛，就不难发现，儿女对父母的孝并非一种违背人性的东西，“孝道”之所以曾经冒出过一些问题，只是因为有人要把它引向人性的反面，要把它弄得过于沉重甚至虚伪，以致常常压抑基本的人性，比如老莱子娱亲之类。而王进的孝是自然而然的。当高俅立意要和他为难时，这个拥有绝好身手的男人，首先顾及的是自己的老母，竟至和母亲抱头痛哭。在史进庄上歇息，天刚亮，就听见王进母亲“在房中声唤”，原来王进因为老母心疼病发，已起来多时了。这些都是极细小的琐事，但读者读来却有别样的温情。

最后是因为王进耐得住寂寞。《水浒》一部书，演绎了多少活色生香、龙腾虎跃的好戏，可是王进居然不是主人公之一！都说时势造英雄，都说沧海横流方显英雄本色，这王进本来就是英雄，为什么却宁愿隐在这样一个大时代的幕后？他难道就没有心痒难搔跃跃欲试的冲动？不知道这王进究竟做什么去了，但我似乎看到了王进那双睿智的眼睛。有的英雄是竭力要去主宰世界的，而这个世界往往正因为这种欲望而变得更不宁静。而王进显然是个反例，这样的人让我们尊重。

真英雄之二：林冲

推举林冲为“真英雄”，除了他的武艺，还有他与恶人的抗争，风雪山神庙时的那一场快意恩仇。不过，这个英雄男儿最打动我的，毋宁说是他的“软弱”。

软弱的人怎么还能叫英雄呢？这看似荒唐，其实正符合辩证法。我们看高衙内调戏林冲娘子那一回，“林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道：‘调戏良人妻子，当得何罪！’恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之子高衙内。……先自手软了。……林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内。”金圣叹批这一段文字时，说“英雄在人廊庑下，欲说不得说，光景可怜”。但在我看来，此处林冲的表现正是英雄的活写照！有顾忌，想得很多，尽力克制自己的冲天怒火，这才是真的英雄，如果全无顾忌，从来只图自己一时痛快，那不过是莽汉，哪能算真正的英雄？

林冲对妻子的情义，时时处处为女人着想，是梁山好汉中绝难一睹的，有时候，这个血一点儿也不比其他英雄冷的林冲，倒简直有些婆婆妈妈了。临被押解上路之前，当着众街坊的面，他说和妻子“未曾面红耳赤，半点相争”，很多英雄恐怕都会掩耳而逃：这有什么值得一说？立下休书，坚持让妻子改嫁，原因是“莫为林冲误了贤妻”。林冲对妻子的挚爱，真应了鲁迅那句诗：无情未必真豪杰！

林冲的另一大好处是从不滥杀无辜。读完《水浒》全书，我们都没有看到一个普通的小老百姓死在林冲之手。王伦勒索他交“投名状”，他在山下苦候，一连扑了几个空，其实，以他的武功，怎么会连一颗人头都难以取来呢，不过是不愿让无辜者流血罢了。在押解的路上，鲁智深欲杀那两个受命要害林冲的公人，林冲兀自劝解鲁智深：“非干他两个事，尽是高太尉分付，他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。”风雪山神庙那一回，林冲大开杀戒，实在是因为他已完全没有退路，那是一个英雄的爆发！

真英雄之三：鲁智深

英雄惜英雄，严格说来，《水浒》中，唯林冲与鲁智深可以当得这句话。两个男人真诚的友谊，居然演绎出如此动人的篇章，在中国的旧小说中，也许并不少见，但这样的友谊发生在江湖社会，不带任何功利和血腥的气味，却未免太另类了一点。

鲁智深看上去是那么粗鲁、急躁，道貌岸然的人恐怕要大皱眉头，但这只是一种很皮相的认识，在鲁智深那粗大的身躯里，跳动着的是一颗善良的心。在酒楼上喝酒快活，金老父女的哭泣扰了酒兴，一般好汉，能够容忍，最多问个是非曲直，感叹几句就很不错了，鲁智深不然，当他知道了金老父女的不幸遭遇，第一个动作就是倾其所有向弱者伸出援手，而且还硬拉着史进和李忠一并赞助。晚上，甚至因为对此事不平，“晚饭也不吃，气愤愤地睡了”。一个好汉，特别是像鲁智深这样大大咧咧的，居然会因一个不相干人的遭遇，吃不下饭，这就见出鲁智深是以弱肉强食为法则的江湖社会中的异类，见出他最可贵的品质：他从来不怕什么强者，但对弱者却充满了深厚的同情，世间一切恃强凌弱的人和事，都是他最难容忍的。

鲁智深对林冲的真诚，也许还可以解作哥们儿的义气，但他对卖唱父女的帮助，却完全是人性的流露。他有一句口头禅，“杀人须见血，救人须救彻”，因此他救助弱者关怀朋友，总是要负责到底。野猪林救林冲，救下也可以罢了，他却因为担心路上再有危险，硬是将林冲送到了一个安全的地方才肯离去。帮助卖唱父女逃走那一段更有喜剧色彩，这个粗人本来一直大意惯了，但当那父女从店中逃走，鲁智深“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰，约莫金公去得远了，方才起身”。这种细腻的风格，我们很少看到鲁智深用在自己身上。连向来讨厌梁山好汉的周作人，也在《小说的回忆》一文中，说自己“始终最喜欢鲁智深。他是一个纯乎赤子之心的人，一生好打不平，都是事不干己的，对于女人毫无兴趣，却为了她们一再闹出事来，到处闯祸，而很少杀人，算来只有郑屠一人，也是因为他自己禁不起而打死的”。

张恨水为鲁智深写了四句偈语：“吃肉胸无碍，擎杯渴便消。倒头好一睡，脱得赤条条。”好一个胸怀坦荡的真英雄！

真英雄之四：朱仝

朱仝在《水浒》中虽列为天罡星，却不是一般读者关注的对象，因为他没有表现出惊人的才艺，更缺乏像武松那样跌宕起伏的人生传奇。可是，我却认为他是梁山为数不多的真英雄中的一个。

当然，朱仝义释晁盖和雷横，宁愿自己承担风险和责任，这种江湖义气是我推他为真英雄的因素之一。但仅此一点显然是不够的，否则宋江“担着血海般关系”通知晁盖潜逃，一点儿也不比朱仝逊色，那宋江岂不也成了“真英雄”？我说朱仝是真英雄，更主要的是因为“小衙内事件”。

那个四岁的小衙内是知府之子，好像和朱仝有缘，特爱和朱仝亲近，可是梁山为了断绝朱仝退路，让他无法向知府交待，竟然派李逵斧劈了这个孩子！就为了这个无辜儿童的性命，朱仝多次要和李逵性命相搏，这是颇让梁山那些好汉们齿冷的。在他们看来，为一个小衙内伤兄弟情分，不说朱仝丧心病狂，也是不明大体了！就是从朱仝和众好汉对待小衙内的不同态度，我看到了朱仝那远未因江湖险恶而灭绝的人性。这样的人才算得真正的英雄！

世界上关于英雄的标准很多，诞生了各各不同的英雄观。而现在一百单八将，加上王进，我不过只承认以上区区四位为“真英雄”，那么概括起来，我关于英雄的标准究竟是什么呢？

一是不自命不凡，不会认为世界上除自己之外，其他人等都应该效命于我，随我驱驰，仿佛哪怕因此掉了脑袋也是一种幸福。王进就是这样一个不自命不凡的英雄。与此相反的人，则决不甘于平淡，天翻地覆才会让他们获得心理满足。可是你自己上天入地也就罢了，为什么还要让许多无辜之人做你的马前卒和牺牲品？与王进相反的人，也许可以闹出很大的动静，但我只认为他们是枭雄，而绝不是什么英雄！

二是以恃强凌弱为耻。真的英雄都是遇强则强遇弱则弱，在强者面前，他们有一种勇于抗暴的精神，威武不能屈，但在弱者面前，其调子却很低，他们不认为欺负弱者是一件光彩的事。以此对照鲁迅所揭示的“遇见狼是羊，遇见羊就变成了狼”的中国人的劣根性，我推鲁智深做英雄，是恰如其分的。

三是即使置身于江湖社会，也还保有基本的人性。这种基本的人性包括：对父母妻儿那种天然的爱，不喜欢无辜者流血，对生命还有一定的敬畏感。

用这三条标准衡量，除了以上四人，《水浒》中还有多少好汉可以入“真英雄”之列而无愧？我不能不说，即使还略有一二，也已经是凤毛麟角了。