编一　教子

能如是乎　与汝偕隐——介子推的母亲

春秋时期发生过的许多事，都对后世产生了深远的影响。晋国的介子推便和他的老母亲一起，演绎了一个可歌可泣的故事，由此中华民族多了一个传统节日——寒食节。

重耳是春秋五霸之一，不过，他的霸主当得可真不容易，在成为晋国国君之前，首先经过了长达20多年的流亡生涯。在重耳多年的流浪生涯中，身边一直有许多人不离不弃地追随着他，保护着他，介子推便是其中的一位。

重耳主仆一行逃离晋国、途经卫国时，卫国国君不肯收留，只得继续前行。来到一个名叫五鹿的地方时，他们向农人讨饭，农人非但不肯，反而戏弄了他们一番，给了他们一个大土块。重耳主仆又气又饿，终于倒在路旁。在大家都为找不到食物充饥而发愁的时候，不言不语的介子推做出了一个令人难以置信的举动：竟把自己大腿上的肉割了下来，煮成肉羹，让主公重耳充饥。重耳被介子推此举感动得热泪盈眶，无以言表。

斗转星移，十几年后，重耳苦尽甜来，重返故国，做了国君。当年跟随他一起流亡国外的人们，这时便成了有功之臣。但是谁也不会想到，在大封群臣之时，让喜悦冲昏了头脑的晋文公重耳居然把介子推给忘了。那些当初亲眼目睹了介子推“割股啖君”的人们，如今都在争先恐后地忙着为自己邀功请赏，谁都没有提醒重耳不要忘了封赏有“割股之劳”的介子推。

介子推为人一向狷介，耻于言功，主公忘了封赏他，他也不去表白。就这样，在举国上下一片欢歌声中，这个真正的有功之人反倒成了“被遗忘的死角”。

在功名面前，介子推吃惊地看到昔日共患难的同事们一个个都变得几乎难以相认，心中不由得激起了无穷的涟漪。他感慨地对母亲说：“先君晋献公有九个儿子，如今只剩下重耳一个人了。晋惠公、晋怀公没有后裔，国内国外又都憎恨他们；因为上天不灭晋国，所以重耳得以重回故国。主公能成为晋国的国君，完全是上天的庇佑。但是，那些人居然认为主公重回故国是他们的功劳，岂不是太荒谬了吗？偷窃别人的财物，尚且被人视为盗贼，更何况贪天之功以为己力呢？下属把罪过当成是义，上司又对这些狡诈行为进行褒赏，上下相蒙，相互欺骗。我实在是无法和他们相处了。”

母亲听了，便劝介子推说：“你为何不去向主公请求封赏呢？如果就这样含冤负屈，又能抱怨谁呢？”介子推说：“明知道那些人不对，还要去效法他们，罪过岂不是更大了吗？况且，我已经发过誓，今后不食国家的俸禄。”母亲又劝他说：“即便如此，也应当向主公表明你的心迹呀！”介子推坚定地说：“言语本来就是人自身的纹饰。我已经打算隐居了，还用得着言语来纹饰吗？如果我那么做，岂不也是在追求功名富贵吗！”

至此，母亲完全明白了儿子的内心和志向，便不再相劝，而对介子推说道：“你真的要隐居吗？我和你一起去(能如是乎？与汝偕隐)。”于是，母子二人便离开国都，悄然地前往绵山，隐居了下来。

“夫物芸芸，不平则鸣。”发不平之鸣的，可能是当事者，也可能是旁观者。所谓“路见不平，拔刀相助”，即是旁观者所为。面对晋文公重耳的封赏不公，介子推本人虽然保持沉默，选择了退出，但是他的一个邻居却看不过去，为其发出了不平之鸣。于是，一天夜里，朝门上悬挂出了一个条幅：

这个条幅很快便到了晋文公重耳的案头。一读之下，重耳良心发现，马上下令在全国各地查找介子推。找来找去，找到了绵山。在晋国军队团团围住绵山寻人的时候，介子推母子选择了往深山中躲避。有位居心叵测的大臣献计放火烧山，逼出介子推母子。晋文公一听，以为有理，当即下令放火。一场大火过后，他们在绵山寻找到的，只有介子推母子二人的骸骨。(见《左传·僖公二十四年》)

在这个悲情故事里，介子推母亲的话不多，表现也不多，只是儿子的一个配角。但是，她的形象却非常清晰而高大。如果当初不是她赞赏儿子的选择，如果她坚持要儿子留在国都，介子推也许就不会出走绵山。可见，介子推之成为介子推，她的那位老母亲乃是一个至为关键的角色。

在晋军火烧绵山之际，如果她老人家要儿子别再躲藏，如果她老人家想活命，介子推也许会做出另外的选择。介子推母子当初是如何想的如何说的，今人已不得而知，但是从他们母子二人相抱死于枯树之下的图景，不难想象在大火熊熊烧来时，老母亲和她的儿子是何等的心意相通！

从有关文献记载中可以看出，介子推的母亲对儿子做官与否抱着无可无不可的态度，如果儿子想据理力争，讨回公道，她也会给予支持。而当儿子流露出归隐山林的心思以后，她老人家也毫不踌躇地予以支持。因而可知，在这位纯朴的老人家的内心深处，是喜欢自由自在地活着的，功名利禄对她而言可有可无，轻如鸿毛。

“求仁得仁”，死而无怨。介子推母子虽然死在了大火之中，却永远地活在世人的心中。至今绵山上仍然供奉着的介子推母子，虽然性情狷介，却保持了人生最为可贵的人格尊严。