且看明月照大千

假如某天晚上突然停电了，大范围、长时间地停电，你无法看电视、上网、玩手机、逛超市、进影院……总之所有用电的东西都失去了功能，连红绿灯都没有了。你迷茫片刻，最后终于确认没啥事可干了。这时候你走出房间，感受到凉风，风中桂花的暗香，甚至听到虫鸣。你抬头看天，一轮明月兀自悬空。你心说，仲秋了。接下来，你会干些什么？

让我们穿越到没有电的古代，看看古人都在月圆之夜干些啥。

汉朝，一个美女在月光下独自流泪。“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”这是《古诗十九首》中的《明月何皎皎》。月亮这么没心没肺地亮着，怎的就不体谅离人的辛酸？爱情是生命永恒的主题，悲莫悲兮生别离，所以月亮之下，自由飞翔的都是忧伤的相思。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”“千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”从豪放派的苏轼，到婉约派的柳永，再到花间派的温庭筠，写起情诗来都是文艺范儿。任是豪情万丈，抵不过儿女情长。“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”像仓央嘉措这样的绝世情僧，当然更躲不过月光下相思的咒语。

在情人的眼中，月亮是不敢碰触的离愁；在旅人的眼中，月亮是浓得化不开的乡愁。在南唐后主李煜这位绝代才子、薄命君王的眼里是什么呢？朕看的不是月亮，朕看的都是泪啊！“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。

孤月一轮三界外，与人间的悲欢离合何干？正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一千个人眼中亦有一千个月亮。这不，苏州城外的一座寺庙里，一个叫张继的书生正在黯然神伤：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”考试考砸了，无颜见江东父老，辗转反侧夜不成眠，终于等到月亮落下去，偏偏那恼人的钟声又敲起来，敲什么敲啊！“人生代代无穷已，江月年年只相似。”当年那场考试的状元、榜眼、探花啥的，都已灰飞烟灭，只有张继和寒山寺的钟声依旧在月光下流传。

月亮到了王维这里，终于一扫缠绵悱恻、离愁别恨之怨气。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”天高云淡，层林尽染，刚下一场雨，呼吸一下深山新鲜的空气，月光静静地照在林间，有泉水在石头上潺潺流过，光是想想这画面就陶醉了。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”月在空中，鸟在林中，水在山中，人在虚空中。没有人也没有诗，只有万物静默如谜。

月亮到了佛家这里，上升到了一个新的境界，它被象征为佛性、灵魂、神性、纯意识等。“寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。”寒山老和尚在这里用月亮比喻人的佛性，对世人忽视自己本自具足的内在宝藏而沉溺于物质肉体表示遗憾。如果你看到一个乞丐，他的衣袋里装着价值连城的宝石自己却不知道，你也会表示遗憾。“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说。”寒山在这里说出了自己说不出来的感觉，那就是我的心像秋天的月亮。开悟的人无法形容开悟的感觉，只有你开悟了才会体验得到。想体验？看月亮去！

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”你看或者不看，月亮就在那里，始终不离不弃。只是人生苦短，转眼成灰，不如放下，且看明月照大千。