第一编 赑屃现象

第一章 赋的兴起

历来写诗史的人，不写关于赋的情况，其实“赋者，古诗之流也”（班固《两都赋序》）。赋是由楚歌演变而来，所以刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”辞赋是文人在学习楚辞的基础上演变而成，但汉赋与楚辞相比较，已是面目全非了，如同龟形的赑屃竟是龙的儿子。汉赋与楚辞关系密切，血肉相连，这里有的是模拟楚辞的传统风格和体式，有的是从楚辞中孕育脱胎出来，但都只学到楚辞的皮毛，没有学到其精神实质。因此我们说，汉赋虽脱胎于楚辞，但并未继承楚辞——特别是屈原赋的精神，可以说汉赋是楚辞的不肖之子。

在西汉，辞、骚、赋三者分得不很清楚，常常骚赋并称，称屈原的作品为“赋”，《史记·屈原贾生列传》：屈原“乃作怀沙之赋”。《汉书·贾谊传》：“屈原……作《离骚》赋。”贾谊吊屈原之作为骚体，《史记·屈原贾生列传》说贾谊“为赋以吊屈原”。

最早以“赋”命名自己的作品的是荀况，在《荀子》中有《赋篇》，其中有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五则，行文质木简略，没有文采。其后有宋玉，竭力学习并模仿屈原。他的赋比荀况的雅致得多，但与屈原相比，未免“为文而造情”（《文心雕龙·情采》）。尽管如此，真正的赋体从此确立。宋玉是文学侍臣，因此从他开始，赋体在结构和语言形式上走向文人化，在内容上则逐渐宫廷化。宋玉赋实开汉赋之先河，汉赋家只是步其后尘。