按照传统修谱的体例,族谱中应包含有“艺文”部分。“谱牒中所载录的艺文,有散文、赋、诗、词、联等。多为族中文学之士,或一般文化者所撰……其载录于谱的方式,或在序之后,或散录在谱的各处,总谱中有之,门谱中也有之。还有的族谱将这些艺文集于一处,专编艺文一个章节。这类似史书中的艺文志。”(《中华谱牒知识问答》)《大连韩氏族谱》10年之内三次续修,在编《大连韩氏族谱》2015年三卷本时,曾考虑将民国以来族人所撰艺文作品集中收录于总谱之中,但由于资料匮乏,最终未能如愿。2016年清明节前夕,族人韩伟提出能否请一些族中长者,特别是一些有一定阅历和写作能力的人,动笔写一写关于故乡、家族的回忆录,为后人留下一点儿资料。这一提议得到族中人士的赞同。大家认为,现在的年轻人多不知两代以上事,对家族史、近代史更是不甚了了(家与国的命运是紧密相连的)。趁族中一些知情老者尚健在,请他们写写回忆录,让后人记住历史,不忘根本,这是带有抢救性的具有教育意义的事情。著名的马克思主义教育家和哲学家、95岁高龄的韩树英老人对此事十分重视与支持,提出许多好的建议,并对自己的文稿进行审核修订,其一丝不苟的认真态度令人感佩。当前国家推进新型城镇化,提出城镇建设“要依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁;要融入现代元素,更要保护和弘扬传统文化,延续城市历史文脉”。我们发动族中能执笔为文者写家乡的变迁,写家族往事,写先祖前辈的奋斗史,正是应和这一时代要求,帮助人们记住乡愁,延续历史文脉,把真实的历史记忆留给后世。族人中踊跃挥笔撰稿者,既有老骥伏枥的老同志,也有血气方刚的中年人;既有土生土长的“老大连”,也有海内外的“游子”。他们的身份、经历各不相同,文稿内容侧重点不同,表现形式也不同,但大多篇章都饱含着浓郁的乡情,表达了对故土的眷恋和对亲人的怀念。鉴于此,编者将书名定为《乡情》,权充《大连韩氏族谱》之“艺文卷”。全书分上、下两编,上编为“故乡情思”,收回忆性文章;下编为“诗书文采”,收族人已发表的或新创作的多种题材与体裁的作品。所收录族人作品按作者年龄排序。