据前人统计，现在的《春秋》只有1.6万余字，却记载着242年间以鲁国为主的春秋历史，平均每年约70字。如此简略的一部编年体史书，历代的研究著作却是汗牛充栋，且被公认是政治理论教科书。关键在于古代经学家们普遍认为，《春秋》是孔子亲手写作的唯一著作，其中含有圣人垂教后世的大义。最早提到《春秋》之义者是孟子：“晋之《乘》，楚之《祷杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：其义则丘窃取之矣。”（《孟子？离娄下》）历代经学家都据此证明孔子作《春秋》加入了自己的义。这是误读。孟子的意思很明确，孔子是取鲁《春秋》之义，而不是孔子在作《春秋》时加入了义。孟子之言，实际上可以证明的是，孔子对《春秋》作过解读。孔子创办私学，急需教材，便利用曾作过鲁司寇的身份，到太史那里抄出了鲁史《春秋》，既据此传授历史知识，也通过解读《春秋》表达自己的见解；这或者就是孔子作《春秋》的真相。《春秋》因孔子而传，孔子因《春秋》而成为圣人；这是真正的双赢。《左传》僖公二十八年引仲尼日：“以臣召君，不可以训，故书曰天王狩于河阳，言非地也，且明德也。”这应该是孔子解读的《春秋》之义。可惜《左传》此类记载太少，后人很难据此推论孔子究竟从《春秋》中解读出多少义。
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