一、惊艳

崔、张爱情剧，自然要从俩人相见的第一眼演绎起。他俩相见的这第一眼，在各自心中引起的感觉是什么呢？由于第一本是末扮张生主唱的“末本”，我们得到的印象是：张生吃了一惊，吃了一大惊，为莺莺的艳丽吃惊，故而叫“惊艳”。虽然王实甫的元杂剧《西厢记》里的这一段落，还没有这样的折名，但自此以后的崔、张故事剧，多以“惊艳”作为两人一见钟情的剧情定名。细想想，确乎没有比这更好的命名了，故我们这里也借用则个。

远远地，我们的男主人公张君瑞来也！

［正末[8]扮骑马[9]引俫人[10]上开］小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府。过蒲关上，有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案[11]，刮垢磨光[12]，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。

【仙吕·点绛唇】游艺中原，脚跟无线、如蓬转。望眼连天，日近长安远。

【混江龙】向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围[13]守暖，把铁砚磨穿。投至得[14]云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻[15]，缀[16]断简残编。［一］

元杂剧里的文人书生，总与别的时代、别的文学样式中表现出来的儒生不太相同。譬如这里的张生，虽然也在说读书做官的事，但听上去总觉得不像是在正说，倒像是在调侃，在讽刺，在发牢骚。元代本是个断了科举近百年的时代，儒生们，特别是汉族儒生们走不通科举取士之路，自然只得到别处去讨生活，读书做官自然便降为第二、第三等了。

本是进京应举路过此地，九曲黄河的气势一下子把他给吸引住了——

【油葫芦】九曲[17]风涛何处显，则除是此地偏[18]。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕[19]。雪浪拍长空，天际秋云卷。竹索缆浮桥，水上苍龙偃[20]。东西溃九州[21]，南北串[22]百川。归舟紧不紧[23]如何见？恰便似驽箭乍离弦。

【天下乐】[24]只疑是银河落九天[25]，渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润梁园[26]万顷田，也曾泛浮槎[27]到日月边。［二］

这里两曲相接，是为“带过曲”，音乐首尾相连，正可补单曲篇幅之不足，一同歌咏九曲黄河的雄伟气势，抒发张生“泛浮槎到日月边”的雄心壮志。

话说间早到城中。这里一座店儿，琴童接下马者！店小二哥那里？［小二上，云］自家是这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。

店名“状元”，以吸引一心进取的文人秀士的脚步，店家挺有广告意识的。

［末云］头房里下，先撒和那马者！小二哥，你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。

在店小二的指点下，张生来到当地名刹普救寺——

【村里迓鼓】随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西，法堂北，钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。

此曲最后一句，用幕后帮唱才好。元杂剧一人主唱，在乐歌上有种种局限。我们在解读时应当明白：杂剧之脚色并不完全化身为剧中人，这里的“生”的唱白，并非尽属张生的口吻，那些客观的、类似旁观者的曲词，其实就是幕后帮唱的效果。

这等与皇家有关系的、庄严肃穆的寺院，却正等着演绎一场旷世之恋！这恋情哪里不好发生，偏偏遭遇寺庙！原来这“普救寺”，首要的便是救赎坠入情网的痴男情女。

张生正东张西望间，不提防让突如其来的爱情“撞”了一下“腰”——

［莺莺引红娘拈花枝上，云］红娘，俺去佛殿上耍去来。［末做见科］呀！正撞着五百年前风流业冤。[28]

【元和令】颠不剌[29]的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸[30]着香肩，只将花笑拈。［三］

【上马娇】这的是兜率宫[31]，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。［四］

可惜，还没等张生看够，莺莺就返回去了，只留了个脚踪儿，让张生琢磨——

【后庭花】若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅[32]。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。慢俄延，投至到栊门儿前面，刚那[33]了一步远。刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空余下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。

【柳叶儿】呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天，天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连？小姐呵，只被你兀的[34]不引了人意马心猿[35]？

［聪云］休惹事，河中开府的小姐去远了也。［末唱］

【寄生草】兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。

上曲以三层写之，先写余香余音，是实写；再写余韵袅袅，是比兴；末写张生出神，是悬想之词。曲辞美好，符合初恋男子的口吻。

【赚煞】饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆。春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源[36]。

眼是“饿眼”，口是“馋口”，形容得很是煞根，但怎么看都不像在说自己，倒让人联想到《聊斋·婴宁》篇里婴宁对王生的形容：“个儿郎目光灼灼似贼。”元杂剧尤其是唱尾声曲的部分脱离剧中人身份，例作局外评点，这首【赚煞】正是如此。

以上第一折，是张生眼中之莺莺，是他的“惊艳”，是莺莺的第一次亮相。眼花缭乱、灵魂出窍，正是每一场一见钟情式的恋情在其初起时给予当事人的心灵冲击。在最初的冲击过后，张生这才看清莺莺的容貌妆饰、言行举止、腰肢体态，像新月、像樱桃、像白玉，更像垂柳，就这么个娉娉婷婷、袅袅娜娜、娇娇媚媚的美眉！

过去常有人说，崔、张一见钟情是因为俩人都处于见不到异性的境地，其实不然。这里张生就坦白，“颠不剌”的见过，且见了不是一个两个；不光张生见过“傅粉的”、“画眉的”，莺莺也是开过眼界的（详见下文），认为见不到异性才会发生“一见钟情”，不是愚蠢，就是睁着眼睛说瞎话。一见钟情是感情发生的一种类型，且十分多发。

若是到了后世，到了戏曲上场角色都能唱的时代，怕这场戏里会有一段“天上掉下个林妹妹”式的对唱。可惜，当张生一句接一句高唱赞歌时，莺莺却还未轮到唱白。她的内心波动，我们只能在她的“回顾”一“觑”中得以窥视。与此“眼角儿留情处”相匹配的，还有那“慢俄延”的“脚踪儿”。这不，幕后帮唱声又在传来：“风魔了张解元。”

“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”小生便不往京师去应举也罢。［觑聪云］敢烦和尚对长老说知，有僧房借半间，早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂，房金依例拜纳，小生明日自来也。

一见美人，“便不往京师去应举也罢”，这哪里像科举时代儒生说出来的话！？倒颇符合元代文人的价值取向。接着张生问长老借房，说要“早晚温习经史”，就全然是借口了。