第三章 有一种学问叫闲扯

学问看不见但很重要

娄老师研究了一辈子理学，满腹经纶，门人广博，培训班开了一茬又一茬，经常传道授业解惑，但娄老师发现求教的学生们，真想做学问的不多，应付考试的不少。所以少年王阳明的到来令娄老师极为兴奋。他被眼前这个帅得不是很明显，但很出众的小伙子深深地吸引了。难能可贵的是王阳明知识面很宽，懂得非常多，提出的问题极为尖锐，往往能切中问题的要害，有种不世出大师之风范。娄老师把跟岁数成正比的学问，一一与王阳明讲授。

娄老师虽是理学家，但他的学术观点略跑偏，师兄胡居仁曾讥笑其学近似陆九渊。娄老师治学严谨，个人道德修养也很高，以“收心、放心”为居敬修养之法门，以“何思何虑勿助勿忘”道德修养为要旨，简言之，仪表庄重，内心坦荡。娄老师对穿衣打扮特别考究，早上起来，梳洗打扮后，先拜家祠，然后接受家人及学生们的请安。搞得内外肃然，培训班气氛跟屠宰场似的。但凡有客人来了，娄老师不管多忙，不管客人多急，他都得整饬襟裾打扮得有板有眼的，再去接见客人。对于学问，他旗帜鲜明，喜欢的往死里推崇，讨厌的往死里批判。黄宗羲《明儒学案》说：“姚江之学（阳明心学），先生（娄谅）为发端也。”作为王阳明开导蒙昧使之明理的启蒙，娄老师绝对够格。

娄谅是王阳明的思想启蒙老师，军事启蒙老师是他在老家复习科举时一个叫许璋的人，教他骑射，正是王阳明这项技术，后来救了南昌城数万民众。

书归正传，单说娄谅。娄老师先谈了一下儒家学术热点话题——格物致知。把他多年研究的朱学关于“格物”的解释，通过自己的理解，用两人都能听明白的普通话给王阳明上了一课。细心的老师在讲课时，会留意学生的一举一动，以此判断学生是否对其所讲的内容感兴趣。他发现王阳明兴趣点不在这上面。而王阳明的问题又非常认真，不像开玩笑。娄老师心里揣摩着王同学，这小子对朱学格物都不感兴趣，难道他有做圣贤之志乎？想及此处，娄老师猛然一震，若王同学真有此心，只能用老夫压箱底的本领了。

娄老师轻咳了一声，以此吸引王同学的注意力，然后漫不经心地说：“圣人必可学而至。”他的观点是说，没什么难的，圣人可以学到，做到。

此言一出，东张西望的王阳明果然来了兴致，急忙问道：“如何学到做到？”

娄老师暗自嘿嘿一笑，教了这么多年学，还搞不定你个毛头小子。话题又绕了回来，很简单，两个字——格物！

王阳明回过神儿，这不是刚才谈论的话题吗？原来“圣人必可学而至”，刚才没注意听，这会儿又不能让娄老师再讲一遍。王阳明面色茫然，懵懵懂懂。

娄老师见把他引上道了，继而举例说明：“你看我与我先师康斋先生，躬身细务，皆以格物成名。天文地理，无所不知，连你此刻心里想什么我都知道，这就是‘格物’的功夫。”

王阳明微微颔首，有所顿悟。做圣贤，有这想法是好的，但那不是一句空话，单凭思维遨游远不够，需要脚踏实地，格物穷理，获得更多知识，并且身体力行踏踏实实地走。知识就是力量，诚然光有知识不去使用，等于白给；没有知识瞎去行动，等于白费。两者相互依存，不可分割。

王阳明早年就已确立要成为圣贤的人生方向，如今娄老师给他讲的这堂课，使之找到了成为圣贤的可能和方法。这堂课没白学，虽然只有短短的七个字，对于王阳明来说足够了。娄老师的教导将他内心做圣贤的小火苗点着了，接下来的人生里，他将用星星之火，燃烧中国思想界的夜空。王阳明虽做不了二代状元，但他能做思想的祖宗。

思想一变，人的性情也会变，变得非常明显。回到余姚老家，王阳明变了，往昔那个嘻嘻哈哈调皮捣蛋让家人不放心的孩子消失了，他更像一个成年人。受到娄老师的影响，王阳明一天到晚“格物”，冥思苦想，格来格去，也没弄出个所以然。看来“格物”还真是一件技术活，没两下子“格”不出来学问。正当王阳明做着“格物”功课时，爷爷竹轩翁王天叙去世了。

竹轩翁对王阳明的思想影响力微乎其微，几乎没有影响，但王阳明的童蒙学识，大部分来自他。生活中，竹轩翁潜移默化地把学识教给孙子，这种教育是无私的也是高明的。他从未板着脸让孙子背书，爱之不及，何来严肃。竹轩翁有一套方法，因人施教，小孙子天性好动，教只能游戏中求得。每次王华收拾王阳明的时候都是他站出来，甘做孙子的挡箭牌。竹轩翁的任务完成了，他能教的东西，不知不觉地教给了王阳明。他相信，天赋异禀的小孙子将来的成就一定超过那个性格严肃的状元儿子。

按照祖制古礼，父母死后，子女须守丧三年，其间不得婚嫁，不得张灯结彩，不得行吉庆之典，以示哀思。如果朝廷官员的父母亲死去，无论此人官居何职，从得知噩耗那天起，必须回到祖籍守制二十七个月，是为丁忧。明朝规定丁忧（离职）的时间为三年，守丧期满，朝廷召回起复。这是对文官的说法，武官丁忧不离职，时间一百天为限。如果国家离不开某官员，没了他就天崩地裂了，朝廷可以强行招丁忧期间的官员回来工作，称为“夺情”。明代文官夺情起复的主要是阁臣、尚书、侍郎等一些帝国重臣，给他们找个不愿因丁忧而远离政治中心的借口，譬如张居正。

王华回到了老家余姚，受到家乡父老的热烈欢迎。一个地方出大学生容易，出个状元不太容易。王华丁忧对家乡的学子们来说是件好事，有什么不懂的，有什么困惑的，可以向状元请教。王华乐意教人，久而久之，丁忧期间无所事事的日子变得充实起来。再一看儿子王阳明老大不小了，成了家，也该到立业的时候了。王家世代读书，何况王华树立了一个很好的榜样，王阳明将来必然要学而优则仕。

守仁格竹，大师起步

王阳明为了应付他爹，装模作样地复习，白天看朱熹的《四书集注》等资料。所谓注疏，是对经书字句的注解。有的人看书喜欢在上面乱写乱画，雅称批注，写些自己的理解和心得体会，批得精彩的那就成了另一本著作。将原有著作润色点缀，形成一种新的文学形式，譬如金圣叹的金批本《水浒传》、毛宗岗的毛批本《三国演义》等。有人专门喜欢看批注本，批得好可传世，还能成为官方教材，《四书集注》就这么回事儿。

朱熹看书喜欢批注，写得密密麻麻，批注比原文的字数还多，恨不得把每个字拆开来解释，近乎变态。文章贵精不贵多，点到为止即是佳。诸如前文所说的“格物致知”，本来四个字，经过历代学者批来批去，注解繁多，各有说法，搞不懂谁最能接近原意，后世读者看着迷迷糊糊的。朱熹的批注极为繁杂，当初孔子他老人家说一句话，必经过字斟句酌，将事物的哲理高度概括成一句话，结果朱老师又给拆开了。我们的文化告诉我们有些道理不必说得那么透彻，要不然怎么有“心照不宣”、“心领神会”等成语。纵然朱熹学识广博，未必能与孔子达到相同的思想高度。

王阳明看《四书集注》觉得没啥意思，到了晚上，改看经、史、子、集，顿时眼界大开，豁然开朗。从此之后，白天看复习资料心不在焉地应付老爹，晚上看课外书，相当起劲儿。有对比才有真相，王阳明看课外书学识大进，回过头来再看《四书集注》太小儿科了。忽然有天，他看到了朱熹注疏“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”，他内心做圣贤的油灯，又被挑亮了。

前者娄老师说圣人可以学到做到，方法是格物，今者朱熹圣人又说“一草一木皆涵至理”，看来这个“理”果然是“格”出来的。人家复习，他心不在焉，脑子里一直想着什么是格物，怎么去格物？可能是盯着一物长时间地看，然后从中能看出“理”，看出学问和知识来。有了这种想法，王阳明魔怔了，整天盯着这个看盯着那个看，双目呆滞，两眼无神。与他一姓钱的同学如厕时，他也盯着人家看。看得钱同学脸红耳赤，叱道：“你……你干什么？”

王阳明认真地说：“我在格物。朱子说一草一木皆涵至理。”

钱同学说：“草……”

王阳明想到后院有竹子，不如你我同去格竹。钱同学表示欣然同意。于是两人在竹子前面，一天到晚盯着不放，目不转睛，不知道的还以为王阳明受爷爷竹轩翁影响，爱上了竹子。格物，窃以为是一种穷究事物获得知识的方法。比如格竹，要知道它属于哪类植物，生长环境，纲目品种，以及竹子的生长规律，这是事物本身的属性。之后再穷究哲学层面的“理”，譬如竹子在中国人的思想里有着极其重要的地位，文化的象征，岁寒三友之一，君子之代表。按照这种学习方法，时间一长，不成大师最起码也是个学者。

清康熙版《四书集注》

王阳明与钱同学两人异想天开地“格竹”，在他人看来他们两个这就是扯淡。可是人类的文明，都是在看似荒诞的事物中产生的，人类的进步正是由那些古怪、疯子、闲扯淡的人推动。“格”了三天，钱同学受不了了，主动退出。什么道理也没获得，反而累得要死，卧床不起。王阳明对钱同学极其鄙视，我辈少年焉能不具备一点持之以恒的精神。

王阳明继续！六天后，他实在坚持不住了，竹子还是竹子没变成大树，王阳明还是他自己，只是倒了，大病一场。

病愈后，王阳明才弄懂，“格物”并非盯着什么东西一直看，而是要去思考它的来龙去脉，从中总结出来道理，收获知识。可是“穷究事物道理”，难道就一定能“致使知性通达至极”吗？“格”竹格出病来的王阳明对朱熹的观点产生了怀疑，无论从思想上学术上这都是严重的左倾错误。朱熹理学为明代官学，时间久了，思想根深蒂固，读书人养成了不敢质疑权威的思想惰性。生活在理学统治的精神世界里，敢于质疑权威，那本身就是一种进步。王阳明那貌似不经意的质疑，已然指引着他迈向了大师之路，然后往前一小步，文明一大步。

王华对儿子不好好复习去格竹闲扯，也没什么好方法。夜深人静的时候，王华会扪心自问，王阳明到底是不是他儿子？子与父怎么一点都不像？对这个问题，王阳明也挺纳闷的。

该复习还得复习，王阳明收回了心，消停看书，因为乡试来了。

经过长时间的复习，王阳明参加浙江乡试，考中举人。同年乡试中举的还有绍兴府慈溪人孙燧、杭州府仁和人胡世宁。所谓“三人好做事”，后宁王朱宸濠造反，胡世宁直谏下狱、孙燧忠义死难、王阳明率兵平之，三人同年乡试，一同考中，都是浙江籍。在王阳明看来科举不过如此，稍微一用心就能考中。可是接下来他的表现令人大跌眼镜，没想到在科举面前栽了两个大跟头。

穿越到明朝去科举，六级考试搞死你

王阳明、胡世宁、孙燧等举人，承载父老乡亲们殷切期望，谁能蟾宫折桂继而光宗耀祖，谁能金榜题名然后高官厚禄，在此一举。风萧萧兮科举寒，学子们，上路吧！

科举之路，任重而道远，比今日高考复杂。庆幸没生在明代，否则折腾不死你。有穿越癖的学生千万别去明代学校，那里不好混。假如你真的一不小心穿越到了明朝，看看下面鲜血淋漓的科举之路，有个准备先。

中国历代选官制度不断变化，由原始社会禅让制、西周世袭制、春秋战国客卿制、两汉察举制、魏晋南北朝九品正中制，到隋朝时出现了科举制，这是封建社会最为科学的人才选拔制度。科举制度源于隋，发于唐宋，成于明清，尤其明朝达到了顶峰。

在明代做官有四种途径：第一学校、第二科举、第三荐举、第四铨选。

学校主要是国子监，中央一级学院，进入国子监即可做官。明初时，朝廷对人才需求量较大，进入国子监的学生（监生）五花八门，啥人都有。官僚子弟入监的叫荫监；通过科举考试的叫举人，考不上的，入监的叫举监；投资捐款花钱入学的叫例监等等。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，渐渐与科举合并，所以科举考试是主流的必由之路。荐举，类似今天的大学扩招，朝廷除了正常科举外，还增设恩科，把那些七老八十学习不咋着的，降低考试标准，再考一次。这要考不上，那可真对不起组织的行为艺术了。铨选，指那些对组织有巨大贡献的，比如招商引资，捐款捐物，或者丁忧起复的，经过吏部审查合格后授予官职。这些都是非主流途径，最直接最权威也最难的还是科举考试。

先得上学，弄个学籍，找担保人（清代需五人联保），查查祖宗十八代有没有黑五类，成分为贫下中农为佳。明代各府、州、县均有公办学校（官学），此外亦有私塾、书院等民办学校。凡是报名入学的全叫童生，无论年长老幼。即使号称人类史上寿命最长，活了256岁的李庆远来报名上学，也得叫童生。科举之路，闯关升级，就从这里开始。

第一关：县试

县试由县教谕（教育局局长）主持，海瑞海大爷曾经当过这个官。多在二月份举行，童生需出示廪生担保书，方可参加考试。一般考五场，也有四场的，变态的达到七场，以八股文为主，贴诗、经论、律赋为辅。考上的即有参加上一级考试（府试）的资格。这次考试相对简单，从穿开裆裤的娃娃到白发苍苍的老青，只要识文断字，手续齐全，皆可考试。

第二关：府试

府试内容和流程与县试差不多，考试地点换了，在本县辖区的府衙进行。比如杭州府就到钱塘（杭州）去考、绍兴府就到会稽（绍兴）去考松江府就到松江（上海市松江区）去考。考试录取有名额限制，录五十人，分甲乙两等，前十名为甲等，考中者有资格参加院试。

第三关：院试

经过前面高强度高密度的考试，刷下去两批人，童生们终于在暗夜里看到了一丁点希望。院试由省教育厅厅长主持，考中者叫生员，俗称秀才，第一名叫案首。通过院试仅仅具备了科举考试的资格，能不能去参加省一级的乡试，还得看岁考和科考。

经过层层选拔，成为生员的，待遇明显提高。考取生员资格的，即可享受朝廷发给的每月六斗米的生活补贴，但名额有限，不是所有生员都给。明代规定县学生员定二十人、州学生员定三十人、府学生员定四十人。吃公家粮的这帮生员就叫廪生。随着生员基数不断增加，廪生名额也相对增加。增多的不叫廪生，叫“增广生员”，简称增生。另，额外增补吃公家粮的，叫“附学生员”，简称附生。各种生员等级严明，不同头衔，大米斤两也依次递减。待遇虽然好了，但无法喘息，还得接着考，明代学校里没有混一说，不整死你，都对不起朱元璋那把杀猪刀。

岁考，针对各府、州、县官学的生员进行，由提学官（省教育厅干部）深入到各级官学主考。类似摸底考试，三年摸两次。摸得好的，有奖励；摸不好的，轻则降级，重则开除。岁考根据生员成绩优劣分为六个等级：一、二等有赏，原不是廪生身份的可以补缺，是廪生身份的给予其他赏赐；三等，不赏不罚；四等挞责不降级，拿鞭子蘸凉水抽，正所谓费尽心力全身投入，弄不好百转千回抽身而出；五等降级，原廪生身份的降为增生，增生降为附生，附生降为青衣（一种吃公粮的生员身份）；六等开除学籍，滚回去重考。竞争不是激烈，那是惨烈，越往后越壮烈。岁考摸底，一摸二摸结束后，再来一次大摸底，称之为科考，也是三年两次。凡在此次考中前一二等的生员，即有资格去省里参加省级考试——乡试。如果考中，恭喜你登堂入室，具备了做官的资格。

第四关：乡试

由南、北直隶和各承宣布政使司举行的地方考试（省级），称乡闱，三年举行一次。因考试时间定在八月份，所以又叫秋闱。乡试规模大，难度增加，特别受当地政府重视，但凡中举的，日后不是地方官就是京官，这帮大爷惹不起。考场周围几百米之内戒严，医护人员严阵以待，科举不单单是学问技术活，还是一个体力活。考前先确认身份，禁止找枪手替考（冒籍），一经发现，严肃处理，轻则取消考试资格，重则终身不许入仕。检查完毕，放生员进入号房（类似监狱的小号），每个号房前有官兵站岗。全省生员群集于此，大展鸿图，为自己十年寒窗苦争口气，飞黄腾达，在此一举。

乡试考试分为三场：第一场，考官方指定教材，《四书》、经义；第二场，试诏、诰、表、章等应用文写作；第三场，试经史策论。三场考试，分别在八月九日、十二日和十五日进行。黄昏时交卷，如果没答完，给三根照明奢侈品——蜡烛。以蜡为限，如果蜡烛燃尽还没有答完，则强行拖出考场。经过这一系列流程下来，考生没个好身体，还真遭不起那华丽的罪恶。考试结束后，考生退场，经收卷、弥封（糊名），然后由工作人员抄录一遍，把握所有关卡，严防作弊，保证公平性，最后送审。

省城每有乡试，都是一次经济创收会，各行各业皆能从前来赶考的生员身上小赚一笔，尤其是药店。朱砂、龙骨、远志、茯苓等中药材会在考试期间销售一空，全卖给了考生，大把大把地吃，三场考完他们的精神还得备受煎熬十日，坐等发榜。当然了，感觉自己没希望的，可以退房回家。乡试乃朝廷重点考试，各省录取名额有限，明代前期名额少，后期增加。南、北直隶在100～130人，其次江西省，再次各省名额以5名递减，最少的是云南，明英宗正统年间名额只有20人。朝廷有尊重知识分子的惯例，地方政府要举行鹿鸣宴，宴请中举者。

清光绪二十四年（1898年）科举帛度最后一张金榜

乡试考中的称之为举人，俗称孝廉。第一名叫“解元”，第二名叫“亚元”，第三、四、五名叫“经魁”，第六名叫“亚魁”，其他名次者统称“文魁”。乡试中举的称之为乙榜，登科举人即可授官，但无“出身”，政治资本较弱，多官职较低。举人当个官也不那么容易，得天天往火葬场跑，看今天哪个官员死了，才有补缺的机会。日后仕途升迁也会很吃力。混了大半辈子，好不容易衙门里有个位置，忽然发现新来的同事是进士，组织会优先考虑那位两榜出身的同志。所以，只有登龙门考甲榜，一条道考到黑，无怨无悔。

第五关：会试

会试考试时间在乡试结束后的次年二月份，所以叫春闱，地点在京师，由礼部主持。这是一次全国性考试，全国各省举子几千人，云集京城，此次考试为朝廷注入了新鲜血液，他们掌握帝国未来的命运。这就是一场国家级的大型招聘会，谁会是帝国未来的内阁首辅，谁是兵部尚书，悉数从这些举子中产生。会试如果考上了那就是考上了，不再有落榜之说，因为接下来的殿试不过是把这些考生分个等级，给个不同的政治出身。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。考试内容和流程与乡试基本一致，只是规模更大，工作人员更多，监察更加严格。

考中者统称贡士，第一名叫“会元”。会试录取人数不恒定，明初无定额，最少的一次只有32人，最多达472人。自明宪宗成化十一年（1475年）后，一般取300名。有特殊情况，如增设恩科，扩招名额一般在50～100名。录取名额是一场各省教育水平的较量，比如浙江、山东的考生人家水平高，云南、辽东的考生就是弄不过人家。明初，因为会试取士问题，朱元璋杀了两名主考官。明仁宗时期，该问题由杨士奇搞定，确定南方录取名额占六成，北方录取名额占四成。此后，仅有名额变化，分地取士的原则始终保持不变。

最后一关：殿试

考场设在奉天殿或文华殿，因此得名。殿试是“天子亲策于廷”，所以又叫廷试，考试很简单，就一场策论。时间在三月初一，明宪宗成化八年（1472年，王阳明出生那年），改为三月十五。殿试名次分为一、二、三甲。一甲三人，即状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干人（一般95名左右），赐进士出身。二甲第一名叫传胪；三甲若干人（一般是200名左右），赐同进士出身。一、二、三甲皆称进士。发榜后，皇帝赐进士宴，称为“恩荣宴”。由此可见，状元相当难考，经过多场次考试，程序复杂，变化无算，能考中已是万幸，更何况“连中三元”（解元、会元、状元）。自有科举以来，一千四百多年，一共才出了十五名文科连中三元者，明朝有商辂、黄观两名。另，连中六元的（县、府、院试三个第一名考上秀才的，称“小三元”）只有两人——明代洪武年间的黄观和清代乾隆年间的钱棨。

爱国红心，一语无情碎

王华丁忧结束，入京起复为官。闻听王阳明乡试中举，王华非常高兴，龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞，状元的儿子果然不差，说考就考上了。王阳明回到北京，王华先赞扬后教诲，虽然考中举人，但那不是目的，不能骄傲，要更进一步。现在是关键时期，没事儿别像当年似的玩失踪，努力复习，准备明年的会试。父母在耳边嗡嗡叫，王阳明像所有高考的考生一样，心不在焉地应付着。

转过年来二月份，会试来了。

王阳明与浙江籍举人胡世宁、孙燧等见面相聚，谈谈关于考试等诸多问题。按说能参加会试的乃一省精英，不是等闲之辈，这种全国性考试谁心里也没底，举子们表面轻松，内心紧张，毕竟关乎他们未来一生的命运。王阳明则不然，大大咧咧的，一副志在必得的样子。细眉凤目，小眼神儿足以秒杀任何人。

会试发榜当日，京城举子痛哭失声，有激动的，有没考好憋屈的，有的闲着没事凑热闹的，还有上吊自杀的。浙江籍考生中多有中举，王阳明却黯然失色，没考上。后，弘治六年（1493年）癸丑科殿试，胡世宁、孙燧金榜题名，俱在三甲。胡世宁三甲第二十八人，全国第一百二十一名；孙燧三甲第一百八十七人，全国第二百八十名。

儿子落榜，王华处之泰然，他没去责备王阳明，这时候的人最需要理解和安慰，何况儿子肺病缠身，身子骨羸弱。落榜已成事实，骂他两句不解决问题，搞不好他想不开再跳楼喝药裸奔自尽。王华找一帮文坛好友，单位同事，在家里举行了一个聚会，场面很大，活动主题是“论如何安抚落榜考生受创伤的心灵”，所有家长值得借鉴一下。宾客们各抒己见，对于王阳明落榜表示强烈同情，并对他有能力考中进士给予高度肯定，说的话基本上言不由衷。

文坛茶陵诗派代表人李东阳喝多了，忘记今天活动的主题。一看王阳明不就是那个挺野的、离家出走、行为古怪、有点歪才的孩子嘛！李东阳心想王阳明一挺牛的主儿，志在必得的，现在怎么没考上？

李东阳道：“你今年考不上啊，来科必为状元，试作来科状元赋。”

李东阳当场给王阳明出了一道“假如我是状元”的作文题目。刀架在脖子上，不发挥也得发挥，王阳明提笔瞬间完成。《来科状元赋》已经失传了，不知写的什么内容，想必一定文采惊艳。诸位宾客看完后，极为震撼，大呼天才，表示了高度的赞扬。李东阳微微颔首，当年他可是名满京城的神童，四岁能写尺寸大字，被召入宫。李东阳人小足短，跨不过门坎，考官笑道“神童足短”，李东阳随口对答“天子门高”。代宗朱祁钰非常喜欢他，把他抱在怀里吃螃蟹，出了一联“螃蟹浑身甲胄”，李东阳瞬间对曰“蜘蛛满腹经纶”。朱祁钰大赞：此儿他日做宰相。李东阳轻易不夸人，但看了文章后，不由得在内心叫出当年欧阳修那句“老夫当避路，放他出人头地”的赞叹。

宋仁宗嘉（佑）二年（1057年）丁酉科进士考试，考官梅尧臣发现一篇名为《刑赏忠厚之至论》的文章，惊为天人。拿给主考官欧阳修批阅，欧阳看后大为震惊，试卷糊了名（弥封，防止作弊），不知谁的，但欧阳断定此卷很可能为得意门生曾巩所作。为了避嫌，欧阳将此卷取为第二，原第二的卷子取为第一。欧阳对梅欣然道：“老夫当避路，放他出人头地啊！”最后一揭榜，两人傻眼了，是眉山苏轼的。状元是福建浦城的章衡，欧阳的得意门生曾巩也考中了进士，只不过排得挺远。同榜中进士者还有程颢、吕惠卿、苏辙（苏轼弟）、曾布（曾巩弟）、张载（程颢表叔）、章惇（章衡堂叔）。

聚会结束之后，有人看王阳明那个牛哄哄的样儿，气不打一处来，尤其他当众展现超强文才，羡慕嫉妒恨，于是私下里议论，这小子如此猖狂，若真让他考上，眼里岂能容下吾辈？

三年后，王阳明卷土重来，又没考上，这次原因是“忌者所抑”，意思说有人故意搞鬼把王阳明弄下去了。窃以为这一说法不成立。明朝科举制度严格，钻空子的可能性不大，国家对科举极为重视，有几人敢拿自己仕途开玩笑。更何况卷子弥封、誊录，经过几道手续后才到阅卷老师手里，根本不知道哪个是谁的。原因只有一种解释——不适应，王阳明还不适应科举，心思没用在这上面，自然不可能考中，就好像有的人上知天文下知地理，知识渊博，学问很深，但一考试保准在后面，只能解释为不适用这种应试形式。当无力改变时，你只有慢慢适应。

发榜当日，京城眼泪泛滥成灾，王阳明一样毫不在乎，与人说道：“举子以落第为耻，我以落第动心为耻。”心怀坦荡，等闲视之。人间百态，怀着一颗平常心，遂使海阔天空一路蓝。

梁启超11岁中秀才，16岁中举人，投南海先生康有为门下。康以大海潮音，作狮子吼，犹如当头棒喝，令梁冷水浇背。时康为秀才，梁为举人，梁是奔着学问来的，功利心没那么强。1893年，康中举人，师徒二人于1895年携手入京参加会试，此时梁之学问已超过了康。会试主考官徐桐嘱咐众考官说凡措辞文风与当年康给皇帝写的《上清帝书》相似者，一律不取。梁的答卷文采勃发，见解深刻，被误认为是康所作，故而直接落榜，而后康高中进士第八名。梁以超世之才掩护了康，落榜后，也只是微微一笑而已。

落第后，王阳明跑到余姚老家散心，组织了一个诗社，找两个德高望重的知识分子，就能开个书院。类似今日的网友弄的文学社团，闲着没事儿约出来，吃吃喝喝，写点儿相互吹捧的诗文，评论时政，发发牢骚，顺便骂骂内阁那帮孙子，没啥技术含量，也没营养价值。在明朝，诗社这种非官方文学团体，可以自由组织。什么事物发展到极致都将变了性质，诗社、书院等文学教育团体后发展成了一股政治力量，政党之雏形。比如顾宪成的东林书院，是为明朝末年东林党之始。

王阳明的龙泉诗社，吐故纳新，吸收了很多当地知识分子。有个官员叫魏瀚，退休在家无所事事，一天闷得发霉，一听王阳明组织了龙泉诗社，踊跃报名参加。老魏与一帮年轻人在一起，自恃才高，然而文学切磋不论辈分。一次，老魏与王阳明一边登山一边作诗，你一句我一句，直到最后对得老魏哑口无言，只得承认，王阳明诗才太高，老家伙当退数舍。

北京的王华掐指一算，王阳明散心散得也差不多了，该回京复习，准备下一次会试。

弘治十一年（1497年），王阳明回到京城，这年他二十六岁，正是愤青的年纪。一回到北京，王阳明听说蒙古人又不消停，蠢蠢欲动。有个叫小王子的家伙于五月二十七日侵犯潮河川，大明守将刘钦等二十七人战死。次日，小王子率兵进犯大同，气焰十分嚣张跋扈，消息传到京师，朝野震惊。

弘治年间，文臣不知兵事，武官贪生怕死，听说敌人来，跑得比谁都快。王阳明叹息感慨，百无一用是书生。文官管理天下管理不明白，弄得饿殍载道，民不聊生，闭着眼昧良心说弘治中兴，高唱赞歌，盯着权势不放手，所谓苍生社稷，有多远滚多远吧！武将好勇斗狠，考试要么骑马射箭，要么铁人三项。真正独当一面的大将，屈指可数。开疆拓土，运筹帷幄，距离他们太远了。

王阳明心怀忧惧，那颗爱国红心气得怦怦直跳。他不能上战场打仗与敌厮杀，能做的只是找来一堆军事著作，希冀有朝一日能用得上。《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《尉缭子》《唐李问对》等军事著作，研究了一遍，对每部军事典籍有自己的见解。譬如他对战国时期的军事典籍《尉缭子》，评“同卷论形式而已”，说它高谈阔论，没有具体的实施方法。读过《唐李问对》，对唐朝大将李靖的用兵之道不置可否。阅《孙子兵法》和《吴子兵法》，王阳明对军事有了深刻的认识，对两部经典著作给出了自己的看法：“彼孙子兵法较吴岂不深远，而实用则难言矣。”

王阳明意思说，在理论层面孙武胜过吴起。就实用而言，孙子兵法远不如吴子兵法。孙武与吴起两位名将，他们的军事理论截然不同。王阳明品出了其中的差别。孙武是为著书而著书，理论层面立意深远；《吴子兵法》更像经验总结，吴起早年毁家求官、诛邻止谤、母丧不临、杀妻求将，常被道学家诟病，然而这不能影响他成为一位不世出的军事奇才。他创立了史上第一支特种部队——魏武卒，一生大战七十二，取胜六十四，其余打平。身经百战的吴起军事思想以实用为主，有很多关于练兵、战术、战法等具体的方法，王阳明认为比《孙子兵法》更值得重视。

王阳明一旦对什么感兴趣，都会变得魔怔，经常旁若无人醉心研究，不管别人咋看。参加朝廷聚会时，他会很快把水果吃完，拿着果核在桌子上排兵布阵，惹得众人侧目。王阳明经常这样，有人就看不惯了，真以为自己是军事家，装什么大将军。一次，有人问他：“可知道赵括乎？”

当然知道。秦赵长平一战，赵国折戟沉沙，赵括指挥失误断送四十余万将士和赵国前途，成为“纸上谈兵”的千古笑柄。王阳明听出话里有刺，马上说：“我不是赵括。”

立即有人反诘道：“你确实不是赵括，他尚且有施展舞台，而你只会在桌子上摆弄果壳。”说完，众人哈哈一笑。

王阳明一下子愣了，果壳落地心茫然。

唐寅本是悲壮男

众人的大笑犹如当头棒喝，王阳明冷汗涔然，他从未有过如此感受。这看似漫不经心的一句话，震碎了他那颗爱国红心。或者他从未考虑过如何报国，他不能重演“报国无门”的悲剧，他需要有施展的舞台。王阳明郁闷回家，想起宾客说的话久久不能睡去。人就是这样，生活中漫不经心的一句话，常常能点醒沉睡的巨人。王阳明重新拿起了朱熹的《四书集注》，它能作为大明帝国的官方教材，一定有它的道理。纵然觉得注疏繁杂，道理粗浅，不喜欢不感冒甚至反感，但富贵从中求，报国必须先过这一关。这就是现实，铁骨铮铮的现实，无力改变，只有适应。

王阳明撇开课外书，潜心复习。经过两次科举落第，他此时才收回心，认真复习。科举不中，仕途发展会有阻力，达方能兼善天下。门还没进去，建功立业免谈。

在这样一个迷茫的阶段里，王阳明看不上眼的朱熹救了他。复习资料时，他看到朱老师的一句“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也”。朱老师说有远大理想者，需脚踏实地，潜心学习文化知识或技能，方能有朝一日实现你的志向。王阳明看后恍然大悟，原来对朱老师的成见一扫而光，朱老师的话犹如夜里的一盏明灯，照亮王阳明阴霾的人生。在帝国里，若想加官晋爵，建功立业，首先要进入体制之内，边缘人不会有这个机会。

王阳明振作精神，卷土再重来。两年后，弘治十二年（1499年）己未科，王阳明终于考上了。

同科会试有一位落第的著名人物，值得提及，他就是唐伯虎。现在一提唐寅，无人不知，你可能不知吴道子是谁，但一定听说过唐伯虎。他们都是画画的，吴道子是画圣，唐伯虎是画家。

唐寅，字伯虎，苏州府吴县人（今江苏省苏州市），主要艺术成就是绘画，代表作《山路松声图》《江南农事图》《双松飞瀑图》等，真迹藏于台北“故宫博物院”。另外，唐伯虎创作了《退食闲宴》《竞春图卷》《花阵六奇》等大量的人体艺术作品，后世争相临摹，俗称春宫图。“风流才子”之雅号即从这儿来的。其实唐伯虎一点也不风流，挺好个才子，只是嘴上无毛，说话不牢，有点狂。

唐伯虎老家在山西晋昌，所以他的画作落款通常写“晋昌唐寅”。父亲唐广德在苏州开了家饭店，规模比小吃部大点儿不多，全家生活小康水平。这世界上的确存在天才，唐伯虎算一个，他是拿画笔出生的，打小会画画，天赋异禀，专业画画的都得靠临摹他的画吃饭，就这么狠毒。唐伯虎少有才名，十六岁中秀才，轰动了整个苏州府。有多少人梦想成名，人家一不小心，江南人民全都知道了。然而，他对做官不感兴趣，迟迟不考，长大成人，合卺结婚。二十四岁时，家里横遭变故，连续失去四位亲人，父亲、妻子、母亲、妹妹相继去世，悲惨的人生从这里起步。

文坛积极分子唐伯虎有很多哥们儿弟兄，有钱的有，有才的有，书法好的也有，达官贵人子弟特别喜欢结交文艺青年。一次，传说中的江南四大才子唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿在一大排档聚餐。家里惨遭变故，唐伯虎尚在守丧期间，经常约朋友出来喝酒，老爹给他留下的底子快被他败光了。好友祝枝山热心肠，就劝他参加科举。否则以现在情况，唐伯虎早晚得饿死，科考之路前途光明。

唐伯虎仔细想想祝枝山说得对，如他这种油瓶倒了都不扶的主儿，父母健在时可以啃老，他们不在了，只能靠自己，何况他是长子，还有个弟弟。自此，唐伯虎谢绝宾客，停止一切社交活动，潜心复习，备战科考。弘治十一年（1498年），二十八岁的唐伯虎参加了南京应天府乡试，高中解元。因此名声大噪，一夜之间，红遍大江南北，成为今科状元的热门人物之一。另一位也就是李东阳赞许的王阳明了，但由于他经常性发挥失误，有中状元的能力，缺少中状元的运气。

唐寅代表作《山路松声图》

转过年来二月份，全国举子云集京城。唐伯虎与另一位中举的好哥们儿徐经（徐霞客高祖父）一同前去参加会试。徐经，生于江南巨富之家，纯粹一富二代。按照今天的话说，普通举子进京赶火车，他和唐伯虎两人是乘私人飞机来的，还带了自己的乐队，准备考上后以示庆贺。两人初到京城，没见过这般繁华之地，考试前，闲着没事儿带着乐队、仆人四处游玩，呼呼啦啦的，惹得京城人民和全国举子眼红耳热。他们不是嚣张，是嚣张得不够具体，本无意与众不同，怎奈过于拉风出众。

今科会试主考官两位，李东阳、程敏政。

程敏政年少时一奇俊也，是已故内阁首辅李贤的女婿。主考官一职最吃香，打破脑袋谁都想干，那是一次笼络人才构建自己政治关系网的绝佳机会。程敏政学识深湛，今科会试的考题是他出的，据说非常偏，很难。然而，江苏籍考生唐伯虎、徐经轻松答完，交卷走人。就在所有举子忐忑不安等待发榜时，唐徐二人非常精神，心态特别好，好得出人意料。宴会上，估计唐伯虎是喝高了，猖狂的本性暴露无遗，诸如今科会元舍我其谁的大话说得没边没沿的。按照唐伯虎的意思状元是他自己，第二名是徐经。

发榜当日，唐伯虎、徐经一下子傻眼了，他俩没考上。会元是广州府南海（今广东省佛山市）人伦文叙，第二名是绍兴府余姚人王阳明。

唐伯虎还没反应过来怎么回事儿，锦衣卫到了。这下装大了！唐徐两人太过嚣张，徐经有钱，四处拉风，带着私人乐队，不知是来考试的，还是来显摆的？唐伯虎有才，那不是盖的，谁也比不了。一个有才的，一个有钱的，两人同流合污，嚣张跋扈，那就悲壮了。要知道赶考举子将来是帝国的未来，换言之他们都是政客。一个人造谣是精神冷箭，一群人造谣是政治运动。

顿时谣言四起，弥漫京城，此乃弘治十二年著名的“会试泄题案”。政治嗅觉敏感的给事中华昶趁机参了程敏政一本，事情闹到李东阳压不住的地步，只有请皇帝裁夺。弘治皇帝朱佑樘下令严查，李东阳查过结果表明，程敏政的几份会元候选卷中，并无唐伯虎、徐经。但是这事儿该处理还得处理，不处理无法向广大考生交代。私贿买题也好，约定门生也罢，事情确因唐伯虎而起，总要有人负责平息京城舆论。处理结果是：程敏政退休（同年六月初四愤恨致死）；徐经、唐伯虎贬为小吏，不得为官；给事中华昶贬为太仆寺主簿，撵到南京养马去了。

通过这件事，得出一个结论：做人低调点，没啥不好，何况在精英云集的天子脚下。民愤难平，总要有一个人或一群人做替罪羊。假如唐伯虎为人踏实，家里穷得叮当响，徒步从苏州赶到京城，然后低调考试，盛名之下，唐解元即便高中状元，也不会有人指指点点。这事坏就坏在他们两人太能得瑟了！

会试出榜，有人欢喜有人愁。王阳明没唐伯虎那么弱智，在京多年，他一直很低调，政治水平远远高出唐伯虎之流和其他官二代。王阳明长叹一口气，终于考上了。接下来的殿试，且看他能否复制老爹当年的神话。以王阳明两次落第的经历来看，估计他是及格万岁的心理。

为不影响三月十五举行的殿试，泄题风波迅速平息。三百名贡士们松了口气，几经波折，终于走向仕途，状元只一人，最后一搏！

弘治十二年（1499年）己未科殿试金榜：

一甲三人，赐进士及第：状元广州府南海人伦文叙，连中两元。伦家是正宗的考试专业户，他的长子伦以谅乡试解元，后登进士科。小儿子伦以诜登进士科。次子伦以训，正德十二年（1517年）丁丑科会试会元，殿试考了个榜眼，险些复制他爹的神话。榜眼宁波府鄞县（今浙江省宁波市）人丰熙，明世宗朱厚熜“大礼议”事件中，廷杖一群官员，其中有他一个。探花潞安府襄垣（今陕西省长治市）人刘龙，神童一枚，十岁能作文，乡试第二名（亚元）。曾两次出任顺天府乡试主考官，后官至南京兵部尚书。

二甲九十二人，赐进士出身：传胪河间府故城（今河北省故城市）人孙绪，全国第四名，没干多长时间辞职了；第七人绍兴府余姚人王阳明，全国第十名。

三甲二百零二人，赐同进士出身。有两位牛人在同年登科。第五十二人，全国一百五十名，湖州府归安（今浙江省湖州市）人蒋瑶。朱宸濠叛乱时，朱厚照南巡路过扬州，知府蒋瑶第一个拒绝给皇帝送礼。第一百一十九人，全国二百一十七名，荆州府松滋（今湖北省松滋市）人伍文定，他是王阳明在赣、南、汀、漳等地剿匪的得力助手，宁王叛乱中他们又并肩作战。