重过圣女祠

同情、爱慕，一次又一次的追求，结果是失望、离居、终生难忘的痛苦，都在这首小诗中深折婉曲地表现出来。通过写一位沦谪人间的圣女，突显她那去来无定的行踪，风雨飘零的身世，与一生困厄失意的诗人之间的神秘的关系。这无限掩抑低回之情，给读者留下了不尽的怅惘。 圣女祠：前人注引《水经注·漾水》：“（秦冈山）悬崖之侧、列壁之上有神像，若图指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰圣女神。”祠在陈仓（今陕西宝鸡市东）附近。实际可能是指女道士居住的道观。

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。^①

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。^②

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。^③

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。^④

【今译】

在圣女所居的祠中，白石砌成的门户边，

已经长满了碧绿的苔藓。

啊，她从上清宫中被贬谪到人间，

迟迟未能回到天上。

整个春天，梦幻般飘忽的细雨，经常飘到屋瓦上。

但是，终日的灵风，却轻柔得不能把神旗高高吹起。

萼绿华到来时，是没有固定的住所的；

杜兰香升天而去，也是在不久之前的事。

也许有天上的玉郎在祠中跟圣女相会，让她重登仙籍；

回想起自己也曾在天路的台阶畔向她问取过紫芝呢！

【注释】

①“白石”二句：白石岩扉（fēi非）：圣女祠建于悬崖边，以白石为门。 上清：《太真经》道源注：“上清蕊珠宫，大道玉宸君居之。” 沦谪：贬降。 首句点出“重过”，景物皆非。次句点出“沦谪”，是全诗的关键。说明圣女与作者相似的身世，这是两人爱情的基础。

②“一春”二句：渲染祠堂神秘的气氛，写出圣女在人间爱情上的离奇遇合。 梦雨：宋玉《高唐赋》载：楚怀王在梦中见一女子，自称巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。又，据王若虚《滹南诗话》引萧闲语云：“盖雨之至细若有若无者，谓之梦。” 灵风：神灵来去时的神风。 两句写圣女祠的景色，暗示圣女去来时的缥缈的行踪，以表现她缠绵悱恻的爱情，含不尽之意。 钱咏谓这两句：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派。”

③“萼绿华”二句：萼绿华：陶弘景《真诰》卷一：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十，上下青衣，颜色绝整。以（晋穆帝）升平三年十一月十日夜降于羊权家，自此往来，一月之中，辄六过来耳。” 杜兰香：据杜光庭《墉城集仙录》载，有渔父在湘江边，收养了一个女婴，十余年后，“忽有青童灵人自空玄而下，来集其家，携女去，临升天谓渔父曰：‘我仙女杜兰香也，有过谪于人间，玄期有限，今将去矣。’于是凌空而去。”何焯说：“以比当时之得意者。”疑非。萼绿华与杜兰香，都是指圣女。这里故意点出两个仙女的名字，实中有虚。“来无定所”，“去未移时”，诗人暗示重过圣女祠，已找不到从前在此所遭遇到的女郎，非常的失望与惆怅。

④“玉郎”二句：玉郎：掌管天府神仙典册的仙官。《云笈七签》卷十六：“侍仙玉郎，开紫阳玉笈云锦之囊，出九天生神玉章。”仙籍：神仙的花名簿。诗人用以自况，古时大官贵族的名字记在宫门的簿籍中，表示取得进入宫中的资格，谓之“通籍”。 紫芝：传说中的仙草，服之可以成仙。 末两句照应题目，追述当日自己曾与圣女交往的情况。

近人有谓圣女是指女道士，或直谓宋华阳姊妹，义山曾同她们有过一段恋爱纠纷云云。因证据不足，现姑存疑以待考。