唐诸家《切韵》考

《唐韵》一书，以法言《切韵》为本，而以诸家增字附之，故首列《切韵》撰人，后即列增字诸家姓名，如郭知玄、关亮、薛峋、王仁煦、祝尚丘、孙愐、严宝文、裴务齐、郑道固，凡九人，皆唐时撰《切韵》者也。中土书惟郭忠恕《汗简》引郭知玄《字略》“钑”二字，《佩觿》引裴务齐《切韵序》转注之说，夏英公《古文四声韵》引郭知玄朱笺及祝尚丘韵，此外无闻焉。惟《日本现在书目》有郭知玄、王仁煦、祝尚丘、裴务齐、陈道固《切韵》各五卷。《倭名类聚钞》引郭知玄《切韵》一条、“郭知玄曰”五条、薛峋《切韵》一条、“薛峋曰”一条、祝尚丘《切韵》一条、“祝尚丘曰”一条、裴务齐《切韵》二条。而日本僧瑞信所撰《净土三部经音义集》(是书成于日本嘉祯二年，当宋理宗端平三年。)所引尤夥，有郭知玄五十三条、薛峋三十条、王仁煦十三条、祝尚丘十九条。(皆自唐时日本所撰《东宫切韵》转引。)是以上九家皆有专书，《广韵》于陆《韵》外兼综诸家，故封氏《闻见记》谓陆书仅一万二千一百五十八字。长孙讷言增六百字。孙愐所增，据残本注加字者计之，亦仅七分一有奇，而《广韵》二万六千一百四十九言，视陆《韵》字数逾倍，知其所取者博矣。

唐人所撰《切韵》，除九家外，《唐书·艺文志》有李舟《切韵》十卷、(《宋志》五卷。)僧猷智辨修《加字切韵》五卷。《通志·艺文略》有李邕《唐韵要略》一卷，无名氏《唐切韵》五卷，《汗简》《佩觿》所引有王存乂《切韵》，(《日本现在书目》：王存艺《切韵》五卷。艺即乂也。《佩觿》屡引王南宾存乂说，又云“诸家以经史借用字加陆氏《切韵》，本为王南宾存乂删之。”云云。)《佩觿》又引李审言《切韵》，《汗简》《古文四声韵》引义云《切韵》。(《汗简》首载所引书目，有《义云章》，又有《义云切韵》。《古文四声韵》首目同。然《汗简》页部题字下注云：《义云章切韵》。则又似一书。)《日本现在书目》有麻果、孙油、蒋鲂、卢自始、韩知十、沙门清澈《切韵》各五卷，释弘演《切韵》十卷，《倭名钞》所引《释氏切韵》，殆即弘演书。《宋史·艺文志》有天宝元年《集唐韵》五卷，而玄宗与陈廷坚所撰《韵英》、张戬《考声切韵》，武玄之《韵铨》别为一系者，尚不与焉。以上诸书，修《广韵》时虽未必尽存，然于关亮九人增字后又云“更有诸家增字，并列卷中”，则当时未必不采及此矣。