繁钦

繁（pó）钦（170—218），字休伯，颍川（今河南禹州）人。少时便因“文才机辩”而得名于汝颍，长于书记，又善写辞赋。当时天下大乱，繁钦与同乡文士共同前往荆州投靠刘表。刘表去世后，他于建安八年（203）到豫州投靠曹操，历任豫州从事、丞相主簿，随曹操南征北战，深受曹氏集团重用。繁钦是邺下文人群中作品较多的一位，《隋书·经籍志》载其集有十卷，仅比“七子之冠冕”王粲少一卷，惜今大多不传。他的作品主题与邺下文人群体类似，即前期抒写四处颠沛的乱离生活和民间疾苦，归附曹氏后转而表达积极进取的主题，亦多游宴赠答之作。今诗完整者仅存四首。

定情诗

【解题】 “定情”和陶渊明《闲情赋》之“闲情”类似，是镇定其情、闲止其情的意思。这首诗以女性的口吻，写了一位女子出门偶遇男子，双方一见倾心的故事。首四句言相遇的过程，二人均被对方的容貌所吸引，而后女子的第一反应是解下自己的衣服玩好送给对方。中间部分以十一个“何以”开头的设问，写出这位女子表达自己拳拳之心、区区之意的急切与热烈，巴不得倾其所有以获取对方的真心。也许预感男方终究会将自己抛弃，在最后几个设问中女子渐渐提及“别离”并转向了“愁悲”，后不得不以分别结束了这次美妙的邂逅。最后一部分写痴情的女子苦苦等待，希望能在山隅、山阳、山西、山北等地与男子重聚，而男子却“终而不答，乃自伤悔”（《乐府解题》），只得黯然自伤、泪下涟涟。全诗格式整齐，语言活泼流畅，情感热烈奔放，充满乐府民歌的色彩。这种在文中运用大量排比以强化男女之情的方式，对后世文学创作有很大影响，如陶渊明《闲情赋》中便连用“十愿”和“十悲”写男子对女子的爱慕。因其直书男女欢爱，后人也将之视为艳体诗演化的重要一环，认为它上承《毛诗》和张衡《同声歌》，下启乐府中的子夜清商，同时也影响到后世“西昆香奁诸篇，温、李、段、韩诸人”（田雯《艳体诗序》）。《定情》在魏时成为乐府杂曲歌辞的题名，唐代乔知之《定情篇》、施肩吾《定情乐》都是依此题而作。

我出东门游，邂逅承清尘^[1]。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人^[2]。我既媚君姿^[3]，君亦悦我颜。何以致拳拳^[4]？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银^[5]。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩^[6]？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱^[7]。何以结恩情？佩玉缀罗缨^[8]。何以结中心？素缕连双针^[9]。何以结相于^[10]？金薄画搔头^[11]。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢欣？纨素三条裙^[12]。何以结愁悲？白绢双中衣^[13]。与我期何所？乃期东山隅^[14]。日旰兮不来^[15]，谷风吹我襦^[16]。远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，飘风吹我裳^[17]。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所？乃期西山侧。日夕兮不来，踯躅长叹息^[18]。远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所？乃期山北岑^[19]。日暮兮不来，凄风吹我襟。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时。中情既款款^[20]，然后克密期^[21]。褰衣蹑茂草，谓君不我欺。厕此丑陋质^[22]，徙倚无所之^[23]。自伤失所欲，泪下如连丝。

逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版。

[1] 邂逅：不期而会。承清尘：亲近足下的尘土，表示有幸遇到对方。

[2] 桑中：《诗经·鄘风》中描写男女幽会之诗，“无桑中契”指没有事先约定好。迫：近。两句指路上偶遇便亲近起来，承上句“邂逅”言之。

[3] 媚：爱。

[4] 拳拳：忠爱之心。

[5] 约指：指环。

[6] 叩叩：诚恳貌。

[7] 跳脱：又作“条脱”，即手镯。

[8] 罗缨：佩玉的带子。

[9] 素缕：白线，此句指用白线穿双针，象征两心相连。素色表示纯洁，针喻坚贞。

[10] 相于：即相厚。

[11] 搔头：即簪子，一作“幧”。

[12] 三条裙：装饰着三条花边的裙子。条通“绦”，指丝织的带子。

[13] 中衣：近身的衣，穿在小衣之外、大衣之内。

[14] 隅（yú）：角。

[15] 旰（gàn）：晚。

[16] 谷风：东风。

[17] 飘风：旋风。

[18] 踯躅（zhí zhú）：徘徊不前貌。

[19] 岑：小而高的山。

[20] 款款：犹“拳拳”，内心忠爱貌。

[21] 克密期：定约。

[22] 厕：即“侧”，指侧身而望。

[23] 徙倚：行止不定。