踏莎行

祖席^[1]离歌，长亭别宴，香尘^[2]已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹^[3]依波转。

画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思^[4]遍。

【注释】

[1]祖席：饯别的宴席。[2]香尘：芳香之尘，多指因女子之步履而起者。王嘉《拾遗记·晋时事》载石崇“又屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之”，沈佺期《洛阳道》有“行乐归恒晚，香尘扑地遥”句。[3]棹：船桨，此处指代船。[4]寻思：思索，考虑。

【词牌说明】

小令，来源不详，《张子野词》入“中吕宫”。以晏殊“小径红稀”为正格，共五十八字，上下阕起首的两句四言，例用对偶。别名《喜朝天》《柳长春》《踏雪行》等。

【语译】

长亭中设下饯行的酒宴，有人在宴席上唱起离别的歌曲，你逐渐远去，虽然脚下扬起的芳香尘土已将我们隔开，你仍然不时地回头观看，依恋不舍。我的坐骑在林间嘶鸣，看到你的坐船在水波中辗转。

登上画阁，黯然销魂，高楼远眺，望断泪眼，看不清你啊，只能见到斜阳护送着平缓的波涛逐渐远去。最无穷无尽、无法消解的只有离愁了，让它带着我的思念，追随着你，去往天涯海角的每一个角落。

【赏析】

这首词，上阕写离别之景，下阕写相思之情，风格流畅，气韵雅致。

首先写长亭饯别，悲歌一曲，开篇两句四言对偶，本写同一件事。然后写行人的恋恋不舍，已经被尘土隔开很远了，依旧频频回首，内心惆怅。香尘本有其典，是指女子的步履，或解为繁花落地，尘土皆香，但词中并没有明确的季节词汇，只一个“香”字硬作是解，未免绕得圈子太大。晏殊在这里不用“征尘”“浮尘”而偏要用“香尘”，可见他送别的是名女子。

这女子乘船而去，词人骑马相送，说“匹马映林嘶”，其实不是马在嘶鸣，而是送别之人的内心在悲叹。因为依恋不舍的送别，人的情感感染了坐骑，使得马嘶不停，这种写法源自江淹《别赋》之“舟凝滞于水滨，车迤迟于山侧，櫂容与而讵前，马寒鸣而不息”。但《别赋》中说离去的舟船(以櫂即棹来指代)“容与”，也即徘徊不前，此词中的舟船却翩然远去了。“去棹依波转”，“转”字用得佳妙，船只既然随波而去，那么只有波转才能棹转，似是舟船绕过一个弯，已经在送别之人依恋的眺望中消失不见了。

舟船消失不见，行人也便消失不见。所以下阕写“登楼目断”，远远望去却不见行人影踪，并因此而“魂消”。《别赋》开篇就说“黯然销魂者，唯别而已矣”，只有离别是最令人愁绪万端，难以自解的。所以在词人眼中，此刻只有“斜阳”下的“平波”，缓缓流向远方，却不见自己所依恋的那条舟船。此句虽然简单平实，但所蕴含的依恋之情却极为深刻，所以王世贞在《艺苑卮言》中说它是“淡语之有致者也”。

结尾平实地点出主题：离愁无穷无尽，只能靠想象，用思绪来追随行人前往天涯海角去了。这和“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”用词相近，结构不同，所言也似不尽相同，但所要表达的情感却是非常类似的。