国语
《国语》是我国最早的一部国别史。分别记述了春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国事迹。
关于《国语》的作者，最早的意见认为是左丘明所作，司马迁《报任安书》：“左丘失明，厥有《国语》。”汉代的班固、王充以及后世的一些学者赞同此说。但早在西晋时代，傅玄就提出了怀疑：“《国语》非左丘明所作，凡有共说一事，而二文不同，必《国语》虚而《左传》实，其言相反，不可强合也。”（见《左传》哀公十三年孔疏引）其后，历代学人皆有考证。至今《国语》非出于左氏之手似已成定说，但其作者确为何人，则异说纷呈，尚无确定之论。
《国语》是以记言为主的著作，着重记录了春秋时代一些重要历史人物的精彩言论。但这些言论并不纯然是平铺直叙的语录，而是通过一个个小故事形象生动地展现给读者。《国语》的语言通俗质朴。一些较长的篇章，议论细密，分析透辟，逻辑严谨，对后世散文艺术的发展，有一定的影响。
邵公谏厉王弭谤［1］
厉王虐［2］，国人谤王［3］。邵公告曰［4］：“民不堪命矣［5］！”王怒，得卫巫［6］，使监谤者［7］，以告［8］，则杀之。国人莫敢言，道路以目［9］。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣［10］，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也［11］。防民之口，甚于防川［12］。川壅而溃［13］，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导［14］，为民者宣之使言［15］。故天子听政，使公卿至于列士献诗［16］，瞽献曲［17］，史献书［18］，师箴［19］，瞍赋［20］，矇诵［21］，百工谏［22］，庶人传语［23］，近臣尽规［24］，亲戚补察［25］，瞽、史教诲［26］，耆、艾修之［27］，而后王斟酌焉，是以事行而不悖［28］。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出［29］；犹其有原隰衍沃也［30］，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也［31］。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之［32］，胡可壅也？若壅其口，其与能几何［33］？”王不听，于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘［34］。
［注释］
［1］本篇选自《周语上》。周厉王用暴力手段镇压批评议论朝政的人，又不听邵公的劝谏，国民忍无可忍，终于群起暴动，驱逐了这位暴君。
［2］厉王：周厉王姬胡，前878年—前842年在位。西周末期的暴君，为人贪狠暴虐。前842年，国人不堪忍受，举行暴动，姬胡逃奔至彘（今山西霍县），共和十四年（前828）死。
［3］国人：指居住在国都中的百姓。谤：谴责、批评之义。
［4］邵（shào）公：邵康公之孙邵穆公，姓姬名虎，是周厉王的卿士。
［5］民不堪命：人民不堪忍受暴虐的政令。
［6］卫巫：卫国的巫师。
［7］使监谤者：让他监视批评议论国政的人。
［8］以告：意思是，只要卫巫一报告。
［9］道路以目：行人走在路上不敢讲话，只得用眼睛示意。
［10］弭谤：制止谤言。弭，制止，阻止。
［11］障：堵塞。
［12］防民之口，甚于防川：堵住人民的嘴，比阻塞河流还严重。防，堵塞，阻塞。川，河流。
［13］川壅而溃：河流被堵塞就会决口。壅，堵塞。
［14］为川者决之使导：治水者要清除淤塞，使河道疏通。为，治理。导，疏导，疏通。
［15］为民：治理人民。宣之使言：疏导他们，让他们放开讲话。宣，疏导，疏通。
［16］公卿至于列士：从公卿到各位士。按周朝的官职等级分为公、卿、大夫、士。公即三公，太师、太傅、太保。卿即九卿，少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司寇、司马、司空。列士，指各级士人。献诗：献上讽喻政治的诗篇。
［17］瞽（gǔ）：瞎，盲人。这里指乐师。献曲：献上民间乐曲，王者从中了解民众意见和政治的得失。
［18］史：太史。献书：献上三皇五帝之书，即古代的史书，王者可以史为鉴。
［19］师箴（zhēn）：少师进献箴言。箴，指规谏劝戒的文章。
［20］瞍（sǒu）：瞎，盲人，眼睛里没有眸子者为瞍。赋：吟诵。
［21］矇（méng）：瞎，盲人，有眸子而看不见者为矇。
［22］百工：管理各种工匠事务的官。
［23］庶人：平民百姓。传语：传达街谈巷议之语。
［24］近臣：在王者身边服侍之人。尽规：尽心规谏。一说“尽”义同“进”，指进献规谏之言，亦通。
［25］补察：补救王的过错，监察王的行为。
［26］瞽史教诲：乐师和太史借献曲、献书对王进行教诲。
［27］耆艾修之：王的师傅们监察儆戒着王。耆艾，老年人的通称，这里指王的师、傅。修，儆戒。
［28］不悖：不违背常理。
［29］财用于是乎出：财物从此而出。
［30］原隰（xí）衍沃：地势高敞平坦的叫做“原”，低而潮湿的叫做“隰”，平原为“衍”，有河流灌溉之地叫做“沃”。
［31］阜：增加。
［32］成而行之：意思是，百姓说得对就加以实行。
［33］其与能几何：意思是，这样能长久吗？与，语助词，无义。王引之《经传释词》：“与，语助也。……《周语》曰：‘若壅其口，其与能几何？’言能几何也。韦《注》：‘与，辞也。’”
［34］流王：流放了厉王。
刘康公论鲁大夫俭与侈［1］
定王八年［2］，使刘康公聘于鲁［3］，发币于大夫［4］。季文子、孟献子皆俭［5］，叔孙宣子、东门子家皆侈［6］。
归，王问鲁大夫孰贤。对曰：“季、孟其长处鲁乎［7］！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“臣闻之，为臣必臣［8］，为君必君。宽肃宣惠［9］，君也；敬恪恭俭［10］，臣也。宽所以保本也［11］，肃所以济时也［12］，宣所以教施也［13］，惠所以和民也。本有保则必固，时动而济则无败功［14］，教施而宣则遍，惠以和民则阜［15］。若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻［16］？敬所以承命也［17］，恪所以守业也，恭所以给事也［18］，俭所以足用也［19］。以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死［20］，以俭足用则远于忧。若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣［21］，其何任不堪？上任事而彻，下能堪其任，所以为令闻长世也［22］。今夫二子者俭［23］，其能足用矣，用足则族可以庇［24］。二子者侈［25］，侈则不恤匮［26］，匮而不恤，忧必及之［27］，若是则必广其身［28］。且夫人臣而侈［29］，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“几何［30］？”对曰：“东门之位不若叔孙［31］，而泰侈焉，不可以事二君［32］。叔孙之位不若季、孟［33］，而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世犹可［34］，若登年以载其毒［35］，必亡。”
十六年，鲁宣公卒［36］。赴者未及，东门氏来告乱［37］，子家奔齐［38］。简王十一年［39］，鲁叔孙宣伯亦奔齐［40］，成公未殁二年［41］。
［注释］
［1］本篇选自《周语中》。刘康公到鲁国访问，分发礼物之余，发现鲁国大臣有俭有侈，因而从国家命运和个人前途的高度发表了一番议论。这番议论不久即被历史所证实，足见其正确与深刻，读来发人深省。
［2］定王：周定王瑜，前606年—前586年在位。
［3］刘康公：周匡王少子、周定王之弟，亦称王季子，周朝卿士。刘：古邑名，春秋初年属郑国，前712年为周所有，在今河南偃师县西南。周匡王时封王季子于此，是为刘康公。聘：聘问，指天子与诸侯之间或诸侯与诸侯之间的遣使访问。
［4］发币：赠送礼品。
［5］季文子：春秋时鲁国卿士季孙行父，死后谥为文，是为季文子。孟献子：春秋时鲁国卿士仲孙蔑。俭：节俭。
［6］叔孙宣子：叔孙得臣之子叔孙侨如，亦称叔孙宣伯、叔孙宣子，春秋时鲁国卿士。东门子家：鲁庄公之孙、东门襄仲之子公孙归父，字子家，春秋时鲁国大夫。
［7］季、孟：指季文子、孟献子。其长处鲁乎：大概能长久地在鲁国生存下去吧。“其……乎”，表推测语气。下句“其亡乎”句法同。
［8］为臣必臣：做臣子必须具备臣子的品德行为。下句“为君必君”句法同。
［9］宽：宽厚；肃：庄重；宣：周遍、周全；惠：仁爱。
［10］敬：恭敬顺服；恪（kè）：恭谨尽责；恭：宽厚谦恭；俭：节俭不贪。
［11］保本：保住国家的基业。韦昭《国语注》：“本，谓宽则得众，故可以守。”
［12］济时：成事救时。
［13］教施：实施教化。韦昭《国语注》：“施遍则人不怨。”
［14］时动而济：按照时势行动。
［15］阜：丰厚，富足。
［16］彻：通彻，畅达。
［17］承命：受命，接受命令。
［18］给事：办理事务。
［19］足用：用度充足。
［20］宽于死：指远离祸患，远离死亡。宽，韦昭《国语注》：“宽，犹远也。”
［21］上下无隙：指君臣之间没有裂痕与矛盾。
［22］令闻：美好的声誉。长世：长久流传于世。
［23］二子：指季文子、孟献子。
［24］族可以庇：其宗族可以受到荫庇。韦昭《国语注》：“庇，覆也。恭俭节用，无取于民，国人说之，故其宗族可以覆荫也。”
［25］二子：指叔孙宣子和东门子家。
［26］恤匮：救助抚恤穷困之人。
［27］忧必及之：忧患必然降及其身。
［28］若是：像这样。广其身：指忧患将要扩充到自身之外。又韦昭《国语注》：“广，大也。务自大，不顾其上也。”认为“广其身”是指自大而不顾君主。恐未必是。
［29］且夫：而且。
［30］几何：何时，什么时候。
［31］东门子家是大夫，比位居卿士的叔孙宣子地位底。
［32］事二君：侍奉两朝君主。
［33］叔孙宣子是下卿，季文子和孟献子是上卿。
［34］蚤世：早一些去世。“蚤”同“早”。犹可：指其家还可以免于灾祸。
［35］登年：经历多年。载其毒：肆行其危害。载，行。毒，害。
［36］十六年：周定王十六年。鲁宣公：姓姬，名倭。前608年—前590年在位。
［37］来告乱：到周王朝来报告鲁国内乱的情况。
［38］子家奔齐：东门子家有宠于鲁宣公，他与宣公商议想要借助晋人的力量除掉鲁国三桓的势力。派出的使者尚未到达晋国时，鲁宣公去世。于是鲁国的三桓驱逐了东门子家，东门子家逃奔到齐国。
［39］简王：周简王夷，前585年—前572年在位。
［40］叔孙宣伯与鲁成公之母穆姜通奸，并企图除掉季文子和孟献子而专擅国政，于周简王十一年，即鲁成公十六年被国人驱逐出境，逃奔到齐国。
［41］未殁二年：去世的前二年。
臧文仲如齐告籴［1］
鲁饥［2］，臧文仲言于庄公曰［3］：“夫为四邻之援［4］，结诸侯之信，重之以婚姻［5］，申之以盟誓［6］，固国之艰急是为［7］。铸名器［8］，藏宝财［9］，固民之殄病是待［10］。今国病矣，君盍以名器请籴于齐［11］。”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴［12］，古之制也。辰也备卿［13］，辰请如齐［14］。”公使往。从者曰：“君不命吾子［15］，吾子请之，其为选事乎［16］？”文仲曰：“贤者急病而让夷［17］，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违［18］。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”
文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴［19］，曰：“天灾流行，戾于弊邑［20］，饥馑荐降［21］，民羸几卒［22］，大惧乏周公、太公之命祀［23］，职贡业事之不共而获戾［24］。不腆先君之币器［25］，敢告滞积［26］，以纾执事［27］，以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐［28］，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之［29］。”齐人归其玉而予之籴。
［注释］
［1］本篇选自《鲁语上》。文章记述鲁国大夫臧文仲，在国家发生饥馑的危难之际，勇挑重担，主动请缨到齐国告籴，用得体而感人的言辞打动了齐国，圆满地完成了任务。
［2］饥：饥荒。
［3］臧文仲：鲁国卿士臧孙辰，谥文仲。庄公：鲁庄公，名同，鲁桓公之子，前693年—前661年在位。
［4］援：援助。
［5］重（chóng）：再加上。
［6］申：重复，又。盟誓：订立盟约。
［7］固国之艰急是为：本来就是为了解救国家的急难。固：本来。
［8］名器：指钟鼎之类的名贵宝器。
［9］宝财：指玉帛。
［10］固民之殄病是待：本来就是准备在百姓遇到灾祸贫困时使用。殄病（tiǎn）：疲敝，困乏。
［11］盍（hé）：“何不”二字的合音。籴：买粮食。这里指用名器换取粮食。
［12］告籴：请籴，到其他诸侯国去请求购买粮食。
［13］备卿：在卿的位置上充数，谦辞。
［14］如齐：到齐国去。
［15］吾子：是侍从对臧文仲的尊称，可解释为“先生”。
［16］其为选事乎：这岂不是自己找差事干吗？其，副词，表示反问，岂，难道。
［17］急病：指国家发生灾祸时要奋力争先地干事。让夷：指在安定时期要谦让。一说“急病让夷”是指勇于解救灾祸，把容易的事情让给别人干。亦可参考。
［18］无违：没有不顺利的事情。
［19］鬯（chàng）圭：祭祀时用的名贵器物，玉制。
［20］戾：至，降临。
［21］荐：重复。
［22］民羸几卒：百姓羸弱多病几乎都死光了。几，近，几乎。
［23］周公：周公旦，鲁国的先祖。太公：姜太公，齐国的先祖。命祀：尊奉天子之命所进行的祭祀。韦昭《国语注》：“贾、唐二君云：‘周公为太宰，太公为太师，皆掌命诸侯之国所当祀也。’或云：‘命祀二公也。’昭按，传云：‘卫成公祀夏后相，宁武子曰：不可以间成王周公之命祀。’职贡如此，贾、唐得之矣。”
［24］职贡业事：指职责内的供奉之事。共，通“供”，供给，供应。戾：罪。
［25］不腆（tiǎn）：谦辞，这里表示不丰厚。币器：指带来的鬯圭、玉磬等器物。“币”一本作“敝”，“敝器”，表谦虚，指带来的器物不珍贵。亦可参考。
［26］敢告滞积：意谓请求用带来的器物交换一些贵国积压在仓库中的余粮。
［27］以纾执事：以缓解贵国仓库管理人员的忧虑。纾：缓，缓解。执事：这里指管理粮仓的官吏。韦昭《国语注》：“谷久积则将朽败，执事所忧也，请之所以缓执事也。”
［28］岂唯：岂止，不仅。
［29］百辟神祇：指列位先君和众神。辟，君。赖：蒙受。
公父文伯之母论劳逸［1］
公父文伯退朝，朝其母［2］，其母方绩［3］。文伯曰：“以歜之家而主犹绩［4］，惧忓季孙之怒也［5］，其以歜为不能事主乎。”
其母叹曰：“鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶［6］？居［7］，吾语女［8］。昔圣王之处民也［9］，择瘠土而处之［10］，劳其民而用之，故长王天下［11］。夫民劳则思［12］，思则善心生；逸则淫［13］，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材［14］，逸也；瘠土之民莫不向义［15］，劳也。是故天子大采朝日［16］，与三公九卿祖识地德［17］；日中考政［18］，与百官之政事［19］，师尹维旅、牧、相宣序民事［20］；少采夕月［21］，与大史、司载纠虔天刑［22］；日入监九御［23］，使洁奉禘、郊之粢盛［24］，而后即安［25］。诸侯朝修天子之业命［26］，昼考其国职［27］，夕省其典刑［28］，夜儆百工［29］，使无慆淫［30］，而后即安。卿大夫朝考其职［31］，昼讲其庶政［32］，夕序其业［33］，夜庀其家事［34］，而后即安。士朝受业，昼而讲贯［35］，夕而习复［36］，夜而计过无憾［37］，而后即安。自庶人以下［38］，明而动［39］，晦而休［40］，无日以怠。
“王后亲织玄紞［41］，公侯之夫人加之以纮、綖［42］，卿之内子为大带［43］，命妇成祭服［44］，列士之妻加之以朝服［45］，自庶士以下，皆衣其夫［46］。社而赋事［47］，蒸而献功［48］，男女效绩［49］，愆则有辟［50］，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自下以上，谁敢淫心舍力［51］？今我寡也，尔又在下位［52］，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟［53］！吾冀而朝夕修我曰［54］：‘必无废先人［55］。’尔今曰：‘胡不自安［56］。’以是承君之官［57］，余惧穆伯之绝嗣也［58］。”
仲尼闻之曰：“弟子志之［59］，季氏之妇不淫矣［60］。”
［注释］
［1］本篇选自《鲁语下》。公父（fǔ）文伯：鲁国大夫，名歜（chù），季悼子之孙，公父穆伯之子。文章记述公父文伯之母教子的故事。公父文伯的母亲主要是从周朝礼制的角度论述劳逸问题。其中有些观点，如“君子劳心，小人劳力”等代表了旧贵族的腐朽思想，应当加以批判。但其中表达的“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”等观点，现在看来仍有一定的借鉴意义。
［2］朝（cháo）其母：拜见他的母亲。朝，拜见地位尊贵的人称为朝。公父文伯之母即穆伯之妻敬姜。
［3］方：正在。绩：纺麻线。
［4］主：古代称公卿大夫及其夫人为主。韦昭《国语注》：“大夫之妻称主，从夫称也。”
［5］忓（gān）：触犯。季孙：季康子，名肥，鲁国卿士。季康子在鲁国地位很高，又是同族中的嫡系长房，有权管理同宗人的事务。
［6］使童子备官：让不懂事的年轻人做官。未之闻：即未闻之。“之”，代词，这里指勤劳节俭的道理。
［7］居：坐下。
［8］语女（yù rǔ）：告诉你。女，同“汝”。
［9］处民：安置人民。
［10］瘠土：贫瘠的土地。
［11］长王（wàng）天下：长久地称王于天下。王，这里作动词，指称王于天下。
［12］劳则思：勤劳就会想到节俭。
［13］逸则淫：安逸就会奢侈放纵。
［14］不材：不成材。
［15］向义：向往正义。
［16］大采：古代天子在举行祭祀时所穿的五彩礼服。朝日：祭祀日神。古代天子在春分之日率领公卿举行祭日典礼。
［17］三公：古代朝廷三种最高的官衔。周以太师、太傅、太保为三公，见《尚书·周官》。九卿：古代朝廷的九个高级官职，周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。祖识：学习了解。地德：指土地生长万物。
［18］日中考政：中午考察朝政。
［19］与（yù）：参与。
［20］师尹：大夫官。维：与，和。旅：众士。牧：州牧，治理一州的地方官。相：国相。宣序民事：普遍而有序地处理民事。宣，普遍。
［21］少采：古代天子举行祭祀时所穿的三采礼服。夕月：祭祀月神。古代天子在秋分之夜率领公卿举行祭月典礼。
［22］这句意思是，与太史司载等一起恭敬地观察日月星辰的运行，以了解吉凶变化。大史：官名，掌管记载、编写历史，兼管天文历法等工作。司载：主管天文的官吏。纠虔：恭敬。刑：法，法则。
［23］监：监视。九御：即九嫔，帝王宫中的女官。
［24］“使洁”句，意思是让她们把祭祀用的供品整洁地备好。禘（dì）：大祭，凡祭天及宗庙祖先的大型祭祀都叫做“禘”。郊：天子在郊外祭祀天地。粢盛（zī chéng）：盛在器皿里供祭祀用的谷物。
［25］而后即安：然后才能休息。
［26］朝修：早晨处理。业：事业，事情。命：命令。
［27］国职：国家的政务。
［28］“夕省”句：晚上省察法令执行的情况。省，省察。典刑：法令，刑罚。
［29］儆：警戒。百工：百官。
［30］慆（tāo）淫：怠慢放纵。
［31］职：本职工作。
［32］庶政：日常的政务。
［33］夕序其业：晚上检查安排业务。
［34］庀（pì）：治理。
［35］讲贯：讲解学习。
［36］习复：复习。
［37］计过：检查有无过错。
［38］庶人：百姓。
［39］明而动：天亮就开始劳作。
［40］晦而休：天黑了再休息。
［41］玄紞（dǎn）：垂在王冠两旁悬挂玉瑱的黑色绳子。玄，黑色。
［42］纮（hóng）：系王冠的丝带。綖（yán）：覆盖在冠冕上的装饰布。
［43］内子：卿的妻子。大带：祭服所用的束腰带。
［44］命妇：大夫之妻。祭服：祭祀时穿的礼服。
［45］列士：周代的士，分为上士、中士、下士，这里指上士。一说“列士”是上、中、下三士的统称。加之以朝服：指上士的妻子除缝制祭服之外，还要为她们的丈夫缝制朝服。
［46］庶士：下士。衣（yì）其夫：为其丈夫做衣服。
［47］社：春分时祭祀土神。赋事：布置农桑之类的事务。
［48］蒸：冬祭。献功：指献出五谷布帛等物。
［49］效绩：各尽其力做出成绩。绩，功劳，成绩。
［50］愆则有辟：有了过失就治罪。愆，过失。辟，罪，这里指治罪。
［51］谁敢淫心舍力：谁敢放纵其心而不尽力劳作。
［52］下位：下大夫的职位。
［53］避辟：避免罪过。
［54］冀：希望。而：同“尔”，你。修：警戒。
［55］必无废先人：一定不要荒废祖先的事业。
［56］胡不自安：为什么不自求安逸。
［57］以是：用这种想法。承君之官：做你的官。承官，即做官。
［58］绝嗣：绝后。
［59］志：记住。
［60］不淫：不贪图享乐。
优施教骊姬远太子［1］
公之优曰施［2］，通于骊姬［3］。骊姬问焉，曰：“吾欲作大事［4］，而难三公子之徒如何［5］？”对曰：“早处之［6］，使知其极［7］。夫人知极［8］，鲜有慢心［9］。虽其慢［10］，乃易残也［11］。”骊姬曰：“吾欲为难［12］，安始为可［13］？”优施曰：“必于申生［14］。其为人也，小心精洁［15］，而大志重［16］，又不忍人［17］。精洁易辱，重偾可疾［18］，不忍人，必自忍也［19］。辱之近行［20］。”骊姬曰：“重，无乃难迁乎［21］？”优施曰：“知辱可辱［22］，可辱迁重［23］；若不知辱，亦必不知固秉常矣［24］。今子内固而外宠［25］，且善否莫不信［26］。若外殚善而内辱之［27］，无不迁矣［28］。且吾闻之，甚精必愚［29］。精为易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎？”是故先施谗于申生［30］。
骊姬赂二五［31］，使言于公曰：“夫曲沃［32］，君之宗也［33］；蒲与二屈［34］，君之疆也［35］，不可以无主。宗邑无主，则民不威［36］；疆埸无主［37］，则启戎心［38］。戎之生心，民慢其政［39］，国之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲与屈，乃可以威民而惧戎，且旌君伐［40］。”使俱曰［41］：“狄之广莫［42］，于晋为都［43］。晋之启土［44］，不亦宜乎？”公说，乃城曲沃［45］，太子处焉；又城蒲，公子重耳处焉［46］；又城二屈，公子夷吾处焉［47］。骊姬既远太子［48］，乃生之言［49］，太子由是得罪［50］。
［注释］
［1］本篇选自《晋语一》。这是一篇阴谋策划、谋害忠良的记录。骊姬想立自己的儿子为太子，又不知如何对付晋献公其他夫人所生的三位公子，因而与奸夫优施商议。优施是一个阴险狡诈且颇具才能的小人，在他的阴谋策划下，骊姬终于如愿以偿。全文把优施的阴险与聪明表现得淋漓尽致，读之令人毛骨悚然。
［2］公：指晋献公，前676年—前651年在位。优：俳优，即古代以乐舞为业的艺人。施：俳优的名字，即下文的“优施”。
［3］通：私通。骊姬：晋献公的夫人，本为骊戎国君之女，被晋献公伐骊戎时俘获，娶为夫人，故称“骊姬”，生子奚齐。
［4］大事：指废嫡立庶的事情。骊姬想要废掉太子申生，而立他的儿子奚齐为太子。
［5］难三公子之徒：意思是害怕三位公子与她为难。“三公子”，指晋献公的三个儿子申生、重耳和夷吾。
［6］早处之：早点安排处置他们。处，安排，处置。
［7］使知其极：意思是让他们知道自己的地位已经到了极点。极，极点，极至。
［8］夫：句首语气词。
［9］献：少。慢心：非分觊觎的想法。
［10］虽：即使。
［11］易残：指容易把他们铲除、毁掉。
［12］为难：发难，指杀掉三位公子。
［13］安始：从谁开始。
［14］必于申生：必须从申生开始。申生，晋献公的太子，后被骊姬诬陷，被迫自杀而死。
［15］小心精洁：小心谨慎，精粹纯洁，不堪忍受耻辱。
［16］大志重：年长、志大而敦厚稳重。
［17］不忍人：不忍心对别人施恶。
［18］重偾（fèn）可疾：醇厚而不轻易改变的人很容易被除掉。偾，僵，这里指不轻易改变。
［19］自忍：自己受到伤害。
［20］辱之近行：指侮辱他就近于对他采取行动。
［21］重无乃难迁乎：醇厚稳重的人不是很难改变吗？
［22］知辱可辱：知道侮辱的人才可以侮辱他。
［23］可辱迁重：可以侮辱的人即使醇厚稳重也可以改变他。
［24］固秉常：固执地坚持贯常的想法。
［25］子：指骊姬。内固：内得君心。外宠：外受宠爱。
［26］善否莫不信：说好说坏无不受到君主的信任。
［27］外殚善：表面上对他极力友善。殚，尽。内辱之：暗地里侮辱他。
［28］无不迁矣：没有不改变想法的。
［29］甚精必愚：极为精洁的人必然愚钝。
［30］先施谗于申生：首先对申生施加谗言。
［31］二五：指晋献公的宠臣梁五和东关五。
［32］曲沃：晋国地名，在今山西闻水县东北。
［33］君之宗也：晋国先君的宗庙建在曲沃。
［34］蒲：晋国地名，在今山西隰县西北。二屈：晋国地名，分为北屈和南屈，故称“二屈”。
［35］疆：边境。
［36］不威：不畏惧。威，同“畏”。
［37］疆埸：边境。
［38］启戎心：开启戎族人的侵犯之心。戎，我国古代西部少数民族的名称。
［39］民慢其政：百姓怠慢政事。
［40］旌君伐：彰明君主的功绩。旌，表彰，彰明。伐，功绩。
［41］使俱曰：让二五一起说。
［42］狄：我国古代少数民族的名称。广莫：同“广漠”，广阔的沙漠。
［43］于晋为都：指把狄人的土地当做晋国的一部分。都，指下邑，即国都以外的城邑。
［44］启土：开辟疆土。
［45］城：筑城。
［46］重耳：晋献公之子，太子申生之弟，被骊姬谗言所害，逃亡在外十九年，后借助秦国的力量回国为君，即晋文公，成为春秋五霸之一。处：住在那里。
［47］夷吾：晋献公之子，太子申生之弟。
［48］远太子：使太子远离。
［49］生之言：指编造谗言。
［50］由是：因此。
灵公使嚆麑杀赵宣子［1］
灵公虐，赵宣子骤谏［2］，公患之，使嚆麑贼之［3］。晨往，则寝门辟矣［4］，盛服将朝［5］，早而假寐［6］。麑退，叹而言曰：“赵孟敬哉［7］！夫不忘恭敬，社稷之镇也［8］。贼国之镇不忠，受命而废之不信，享一名于此［9］，不如死。”触庭之槐而死。灵公将杀赵盾，不克。赵穿攻公于桃园［10］，逆公子黑臀而立之［11］，实为成公。
［注释］
［1］本篇选自《晋语五》。灵公，即晋灵公，前620年—前607年在位。为人暴虐无道。文章寥寥数笔，塑造了两个鲜明的形象，一位是正直忠诚的赵盾，一位是晋灵公的刺客嚆麑，他宁愿违命自杀，也不愿戕害忠良，读之令人感佩。
［2］赵宣子：晋国正卿赵盾，又叫赵孟。骤谏：屡次进谏。
［3］嚆麑（chú ní）：晋国力士。贼：杀。之：指赵盾。
［4］辟：开。
［5］盛服：穿着上朝的礼服。
［6］假寐：不脱衣帽打盹儿。
［7］敬：可敬。
［8］社稷：古代的土谷之神，是一个国家的象征，这里即指国家。镇：栋梁。
［9］享一名于此：指承担不忠不信两个罪名中的一个。
［10］赵穿：晋国大夫，赵盾的堂弟。
［11］逆：迎。黑臀：晋文公的儿子，晋襄公的弟弟。
祁奚荐子午以自代［1］
祁奚辞于军尉［2］，公问焉［3］，曰：“孰可？”对曰：“臣之子午可［4］。人有言曰：‘择臣莫若君，择子莫若父。’午之少也，婉以从令［5］，游有乡［6］，处有所，好学而不戏［7］。其壮也，强志而用命［8］，守业而不淫［9］。其冠也［10］，和安而好敬［11］，柔惠小物［12］，而镇定大事，有直质而无流心［13］，非义不变［14］，非上不举［15］。若临大事，其可以贤于臣。臣请荐所能择而君比义焉［16］。”公使祁午为军尉，殁平公［17］，军无秕政［18］。
［注释］
［1］本篇选自《晋语七》，与《左传》襄公三年“祁溪举贤”篇的内容相同，但写法则有差别，突出表现了“左史纪事，右史（国语）纪言”的特点。
［2］祁奚：也作“祁溪”（见《左传》襄公三年），晋国大夫，字黄羊，晋悼公时任中军尉。辞：辞职。
［3］公：晋悼公，前572年—前558年在位。
［4］午：祁午，祁奚的儿子。
［5］婉：温顺。从令：听话。
［6］游有乡：指到外面游玩，一定禀明去向。乡，同“向”，去向。
［7］戏：贪玩。
［8］强志：指记忆力很强。用命：遵从父命。
［9］守业：坚守学业。不淫：这里指不懈怠。
［10］冠：行冠礼。古代男子二十岁时举行冠礼，开始戴帽子，表示已经成人。
［11］和安：温和稳重。
［12］柔惠：仁爱。
［13］直质：正直。流心：放纵的心。
［14］非义不变：不符合道义的事情不能使他改变观点。
［15］非上不举：没有长上的命令不轻易行动。
［16］君比义焉：意思是，请君主比较斟酌，看看是否合适。比，比较。义，同“宜”，适宜。
［17］殁平公：终平公之世。平公，晋平公，晋悼公之子，前557年—前532年在位。
［18］秕：谷物不结实，这里比喻不良的政治措施。
叔向论忧德不忧贫［1］
叔向见韩宣子［2］，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子［3］，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田［4］，其宫不备其宗器［5］，宣其德行［6］，顺其宪则［7］，使越于诸侯［8］，诸侯亲之，戎狄怀之［9］，以正晋国［10］，行刑不疚［11］，以免于难［12］。及桓子骄泰奢侈［13］，贪欲无艺［14］，略则行志［15］，假贷居贿［16］，宜及于难［17］，而赖武之德［18］，以没其身［19］。及怀子改桓之行［20］，而修武之德［21］，可以免于难，而离桓之罪［22］，以亡于楚［23］。夫郤昭子［24］，其富半公室［25］，其家半三军［26］，恃其富宠［27］，以泰于国［28］，其身尸于朝［29］，其宗灭于绛［30］。不然［31］，夫八郤，五大夫三卿［32］，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也［33］，唯无德也。今吾子有栾武子之贫［34］，吾以为能其德矣［35］，是以贺。若不忧德之不建［36］，而患货之不足［37］，将吊不暇［38］，何贺之有？”宣子拜稽首焉［39］，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之［40］，其自桓叔以下嘉吾子之赐［41］。”
［注释］
［1］本篇选自《晋语八》。文章讲述叔向列举大量史实，说明君子当“忧德不忧贫”的道理。
［2］叔向：春秋时晋国大夫羊舌肸。韩宣子：名起，晋国正卿。
［3］无以从二三子：这句是说没有与卿大夫们相互交往的财产。二三子，指晋国的众位卿大夫。
［4］栾武子：春秋时晋国上卿栾书。一卒之田：一百顷田。
［5］宫：室，家。宗器：祭祀用的器皿。
［6］宣：发扬。
［7］顺其宪则：遵从法度。
［8］使越于诸侯：使他的名声传播于诸侯之中。
［9］戎狄：我国古代少数民族的名称。怀：归附。
［10］以正晋国：意思是使晋国得到安定。
［11］行刑不疚：执行法令没有差错。
［12］免于难：指栾武子避免了因弑君带来的灾难。栾武子曾使人杀了晋厉公，立悼公为君。晋国人因受过他的恩惠，所以未追究弑君之事，使他免于一难。
［13］桓子：栾书的儿子栾黡，谥桓子。骄泰：骄横无理。
［14］艺：极，限度。
［15］略则行志：干犯法令任意胡为。
［16］假贷居贿：借贷牟利囤积财货。
［17］宜及于难：应该遭受灾难。
［18］赖武之德：依赖栾武子的德行。
［19］以没其身：指平安无灾祸地度过一生。
［20］怀子：栾黡的儿子栾盈。改桓之行：改变了其父桓子的行为。
［21］修武之德：学习祖父武子的德行。
［22］离桓之罪：指受到其父桓子罪孽的连累。
［23］亡于楚：逃亡到楚国。
［24］郤（xì）昭子：春秋时晋国大夫郤至，被晋厉公所杀，家族被灭。
［25］其富半公室：他的财产抵得上整个晋国公室财产的一半。
［26］其家半三军：他的家人在三军中任职的占了一半。
［27］恃其富宠：依仗其财产和势力。
［28］泰：奢侈。
［29］尸于朝：被杀后陈尸于朝堂之上示众。
［30］绛：晋国国都，在今山西翼城东南。
［31］不然：如果不是这样的话。
［32］五大夫三卿：指八个郤家的人有五个做了大夫，三个做了卿。三卿即郤锜、郤犨、郤至。
［33］莫之哀也：即“莫哀之也”，指没有人为他们哀痛。
［34］吾子：指韩宣子，这是叔向对韩宣子的敬称。
［35］能其德也：能具有他那样的德行。
［36］忧德之不建：忧虑在德行方面无所建树。
［37］患货之不足：担心财货不充足。
［38］将吊不暇：表示哀吊都将来不及，意思是将很快陷于灾难。
［39］拜稽首：跪拜磕头。
［40］非起也敢专承之：意思是，您的恩德不是我自己敢承受的。
［41］桓叔：韩起的祖先。桓叔是晋穆侯的儿子。桓叔之子名万，封邑在韩，又称韩万，所以韩起把桓叔尊为祖先。
伍举论台美而楚殆［1］
灵王为章华之台［2］，与伍举升焉［3］，曰：“台美夫［4］。”对曰：“臣闻国君服宠以为美［5］，安民以为乐，听德以为聪［6］，致远以为明［7］。不闻以土木之崇高、彤镂为美［8］，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐［9］；不闻以其观大、视侈、淫色以为明［10］，而以察清浊为聪［11］。
“先君庄王为匏居之台［12］，高不过望国氛［13］，大不过容宴豆［14］，木不妨守备［15］，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常［16］。问谁宴焉，则宋公、郑伯［17］；问谁相礼［18］，则华元、驷騑［19］；问谁赞事［20］，则陈侯、蔡侯、许男、顿子［21］，其大夫侍之。先君以是除乱克敌［22］，而无恶于诸侯［23］。今君为此台也，国民罢焉［24］，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之［25］，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者［26］，而后使太宰启疆请于鲁侯［27］，惧之以蜀之役［28］，而仅得以来。使富都那竖赞焉［29］，而使长鬣之士相焉［30］，臣不知其美也。
“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮［31］，是聚民利以自封而瘠民也［32］，胡美之为［33］？夫君国者，将民之与处［34］；民实瘠矣，君安得肥？夫且私欲弘侈［35］，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违［36］。天子之贵也，唯其以公侯为官正［37］，而以伯子男为师旅［38］。其有美名也，唯其施令德于远近［39］，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐［40］，而有远心［41］，其为恶也甚矣，安用目观［42］？
“故先王之为台榭也，榭不过讲军实［43］，台不过望氛祥［44］。故榭度于大卒之居［45］，台度于临观之高［46］。其所不夺穑地［47］，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地［48］，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之［49］；四时之隙［50］，于是乎成之。故《周诗》曰［51］：‘经始灵台［52］，经之营之。庶民攻之［53］，不日成之。经始勿亟［54］，庶民子来［55］。王在灵囿，麀鹿攸伏［56］。’夫为台榭，将以教民利也［57］，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正［58］，楚其殆矣［59］！”
［注释］
［1］本篇选自《楚语上》。文章通过伍举论高台之美，表述了治国应把人民利益摆在首位的思想。其中“聚民利以自封而瘠民”、“民实瘠矣，君安得肥”、“其所不夺穑地，其为不匮财用”、“瘠硗之地，于是乎为之”等观点，至今读来仍有实际的借鉴意义。
［2］灵王：楚灵王，名熊虔，前540年—前529年在位。章华台：楚离宫名，楚灵王所建，其故址在今湖北监利县西北。
［3］伍举：春秋时楚国大夫，伍子胥的祖父，又叫椒举。椒是伍举的封邑。升：登上。
［4］夫：句末语气词。
［5］服宠：即宠服，指诸侯贤明，受到天子赏赐的表彰功德之服饰。
［6］听德以为聪：能任用有德之人称为聪。
［7］致远：招致远方的人来归附。
［8］彤镂：在楹柱上涂饰红漆，椽子上雕刻花纹。
［9］金石匏（páo）竹：泛指乐器。金，钟。石，磬。匏，笙。竹，箫。昌大：盛大。嚣庶：形容声音大。嚣，喧哗。庶，众。
［10］观大：观看大的场面。视侈：观赏奢侈华丽的陈设。淫色：淫滥的姿色。
［11］察：审察。清浊：指宫、商、角、徵、羽五音的清浊。
［12］庄王：楚庄王，前613年—前591年在位。匏居：台名。
［13］氛：古代指预示吉凶的云气。“氛”多指不祥的凶象之气。
［14］容宴豆：容纳宴会中的饮食器具。
［15］木不妨守备：所用木料不妨害国家的守备之用。
［16］不易朝常：不改变朝廷的正常工作。
［17］宋公、郑伯：宋国和郑国的国君。宋国国君的爵位是公，郑国国君的爵位是伯。
［18］相礼：引导国君行参谒之礼的人。
［19］华元：宋国卿士。驷騑：郑穆公之子，名騑，字子驷。
［20］赞事：佐助行礼饮宴等事务的人。
［21］陈侯、蔡侯、许男、顿子：指陈国、蔡国、许国、顿国的国君。侯、男、子是爵位名。
［22］以是：以这种方式。
［23］恶：交恶，指结仇。
［24］罢（pí）：通“疲”，疲敝。
［25］举国留之：全国都为造台忙碌。留，治理。
［26］距：通“拒”，拒绝。
［27］太宰：官名。启疆：楚国卿士。鲁侯：鲁国国君，指鲁昭公。
［28］惧之：威胁他。蜀之役：鲁国与晋国结盟，楚国出兵攻打鲁国，一直打到鲁国的蜀地（在今山东泰安县西），迫使鲁国向楚国求和结盟。事在鲁成公二年。这句是说，楚国用再挑起“蜀之役”之类的事情威胁鲁国，使他不敢不来。
［29］富都那竖：指容貌长得漂亮的少年臣子。富，富于容貌。都、那，指漂亮。竖，少年。
［30］长鬣（cháng liè）：长胡子。
［31］缩于财用则匮：耗费财富使国家匮乏。缩，取用。
［32］聚民利以自封：聚敛民利而使自己富足。瘠民：使百姓贫困。
［33］胡美之为：哪里算美呢？
［34］君国者：做一国之君的人。民之与处：与民共处。
［35］私欲弘侈：个人欲望很大。弘，大。
［36］迩者：近处的人。骚离：忧愁地离去。距违：拒不听命甚至背叛。
［37］公、侯：爵位名。官正：官吏之长。
［38］以伯子男为师旅：让伯、子、男统帅军队。
［39］令德：美德。
［40］蒿：耗费。
［41］远心：叛离之心。
［42］安用目观：意思是用眼睛看着美哪能算美呢？
［43］榭：台上建的房子。讲军实：讲习军事方面的事情。
［44］氛：凶象之气。祥：吉祥之气。
［45］榭度于大卒之居：意思是榭的大小只要能在上面检阅士卒就足够了。
［46］台度于临观之高：意思是台的高度只要能在上面看清云气吉凶就足够了。
［47］所：建造台榭的处所。不夺穑地：不侵占耕地。
［48］瘠硗之地：贫瘠的土地。
［49］临之：亲临现场指挥。
［50］四时之隙：四季的空闲时间。
［51］《周诗》：指《诗经·大雅·灵台篇》。
［52］经始灵台：开始建造灵台。灵台，周天子之台。
［53］庶民：百姓。攻之：建造灵台。
［54］亟：急。
［55］子来：像儿子一样都来尽力。
［56］麀（yōu）鹿攸伏：母鹿悠闲地伏卧着。麀鹿，母鹿。攸，所。
［57］教民利：让百姓得到利益。
［58］若君谓此台美而为之正：如果君主认为这个台子很美，而且认为这个想法很正确。
［59］殆：危险。
王孙圉论国之宝［1］
王孙圉聘于晋，定公飨之［2］，赵简子鸣玉以相［3］，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎［4］？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣［5］。”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父［6］，能作训辞［7］，以行事于诸侯［8］，使无以寡君为口实［9］。又有左史倚相［10］，能道训典［11］，以叙百物［12］，以朝夕献善败于寡君［13］，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神［14］，顺道其欲恶［15］，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒州［16］，金木竹箭之所生也［17］。龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛［18］，所以备赋［19］，以戒不虞者也［20］。所以共币帛［21］，以宾享于诸侯者也［22］。若诸侯之好币具［23］，而导之以训辞［24］，有不虞之备，而皇神相之［25］，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也［26］，何宝之焉？
“圉闻国之宝六而已：圣能制议百物［27］，以辅相国家［28］，则宝之［29］；玉足以庇荫嘉谷［30］，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否［31］，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱［32］，则宝之；山林薮泽足以备财用［33］，则宝之。若夫哗嚣之美［34］，楚虽蛮夷［35］，不能宝也。”
［注释］
［1］本篇选自《楚语下》。王孙圉（yǔ）是楚国大夫，他到晋国访问时，发表了一番什么是国家之宝的宏论，既维护了国家的尊严，又启人犹深。
［2］定公：晋定公，名午，前511年—前475年在位。飨：用酒食招待客人。
［3］赵简子：晋国正卿赵鞅。鸣玉以相：身带丁冬作响的玉佩来相礼。鸣玉，身上的玉佩在走动时相互碰撞，发出声音。相，即相礼，国君接待外宾时主持礼节仪式。
［4］白珩（héng）：楚国著名的佩玉。珩，古代一组玉佩，上端的佩件称为珩，下端的佩件称为璜。犹在乎：还在吗？
［5］其为宝也几何矣：白珩作为宝物流传几代了？几何，犹言几代，多久。
［6］观射父（guàn yì fǔ）：楚国大夫。
［7］训辞：与诸侯交往的外交辞令。
［8］行事于诸侯：与各诸侯国交往。
［9］寡君：我国君主，这是对外人称呼本国君主的谦辞。口实：话柄。
［10］倚相：楚国史官，任左史之职。
［11］训典：古代典籍。
［12］叙百物：安排各种政事。
［13］献善败于寡君：向我们君主提供前人成败的事例。
［14］上下说于鬼神：指能博得天地神灵的欢心。古人认为史官能与鬼神相通。说（yuè），高兴，喜欢。
［15］顺道：顺应。道，通“导”。欲恶：好恶。
［16］薮（sǒu）：湖泽。云连徒州：即云梦泽，也叫云土或云杜。其地在今湖北监利县北。
［17］金：指铜。箭：箭竹。
［18］龟：龟甲，古人用灼龟甲来占卜吉凶。珠：珍珠，古人认为珍珠可以防御火灾。角：兽角，用于制作弓弩。齿：象牙，用于装饰弓的两端。皮：虎豹皮，用于制作车垫和箭袋。革：犀牛皮或牛皮，可用来制作甲胄。羽：鸟羽，用以装饰旗子。毛：牦牛尾，可作旗杆顶端的装饰。
［19］赋：兵赋，这里指军用物资。以上所列各种东西都与军备有关。
［20］戒：防备。不虞：没有预料的突发事件。
［21］共：提供，供给。币帛：指礼物。
［22］宾：以宾客之礼相待。享：馈赠。
［23］币具：礼物。
［24］导之以训辞：用外交辞令说服他。导，疏导。
［25］皇神：天神。相：辅助，保佑。
［26］玩：玩物。
［27］圣：指国家的贤才。制议百物：创造和评议各种事物。
［28］辅相国家：辅佐治理国家。
［29］则宝之：就把它当作宝物。
［30］玉：指祭祀用的玉器。庇荫：保护，庇护。
［31］宪：显示，反映。臧否（zāng pǐ）：吉凶。
［32］金足以御兵乱：用金属制作武器，足以防御战乱。
［33］备财用：供给财物用品。
［34］哗嚣：喧嚣，指佩玉发出的声响。
［35］蛮夷：古代对边远少数民族的称呼，这里是王孙圉自称楚国的谦辞。
越王句践命诸稽郢［1］
吴王夫差起师伐越［2］，越王句践起师逆之［3］。大夫种乃献谋曰［4］：“夫吴之与越，唯天所授［5］，王其无庸战［6］。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵［7］，而未尝有所挫也［8］。夫一人善射，百夫决拾［9］，胜未可成也［10］。夫谋必素见成事焉［11］，而后履之［12］，不可以授命［13］。王不如设戎［14］，约辞行成［15］，以喜其民［16］，以广侈吴王之心［17］。吾以卜之于天［18］，天若弃吴，必许吾成而不吾足也［19］，将必宽然有伯诸侯之心焉［20］。既罢弊其民［21］，而天夺之食［22］，安受其烬［23］，乃无有命矣［24］。”
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴［25］，曰：“寡君句践使下臣郢不敢显然布币行礼［26］，敢私告于下执事曰［27］：昔者越国见祸［28］，得罪于天王［29］。天王亲趋玉趾［30］，以心孤句践［31］，而又宥赦之［32］。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也［33］。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎［34］！今句践申祸无良［35］，草鄙之人［36］，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨［37］，以重得罪于下执事［38］？句践用帅二三之老［39］，亲委重罪［40］，顿颡于边［41］。
“今君王不察，盛怒属兵［42］，将残伐越国［43］。越国固贡献之邑也［44］，君王不以鞭箠使之［45］，而辱军士使寇令焉［46］。句践请盟［47］：一介嫡女［48］，执箕帚以晐姓于王宫［49］；一介嫡男，奉槃匜以随诸御［50］；春秋贡献，不解于王府［51］。天王岂辱裁之［52］？亦征诸侯之礼也［53］。
“夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之［54］，是以无成功。’今天王既封植越国［55］，以明闻于天下［56］，而又刈亡之［57］，是天王之无成劳也［58］。虽四方之诸侯，则何实以事吴［59］？敢使下臣尽辞［60］，唯天王秉利度义焉［61］。”
［注释］
［1］本篇选自《吴语》。文章讲述吴王夫差兴兵伐越，越王句践在敌强我弱的形势下，采纳大夫文种的建议，派诸稽郢到吴国求和。诸稽郢用极为谦恭的外交辞令劝说吴国暂时罢兵，为越国赢得了宝贵的时间。
［2］夫差：春秋末期吴国国君，吴王阖庐之子，前495年—前473年在位。前496年吴王阖庐与越王句践战于檇李（今浙江嘉兴县西南），被句践打败后，受重伤而死。夫差即位后，为报父仇，前494年在夫椒（今江苏吴县西南）一役中大败越兵，并乘胜攻破越都，使越国屈服，沦为属国。前482年，夫差在黄池（今河南封丘西南）大会诸侯，与晋国争夺霸主地位。越王句践趁虚攻入吴都。夫差被迫回师，向越国请和。其后十年，越国再次兴兵，攻灭吴国，夫差自杀而死。起师：兴兵。
［3］句践：春秋末期越国国君，越王允常之子，前496年—前465年在位。夫椒一役，句践被吴国打败，他屈服求和，亲身到吴国做仆役之事，受尽屈辱。侥幸回国后，他卧薪尝胆，励精图治，任用范蠡、文种贤臣治理国政，使国力逐渐强盛，最终消灭了吴国。逆之：迎战吴国。
［4］大夫种：春秋时越国大夫文种，字伯禽（一字子禽），楚国郢（今湖北江陵西北）人。越被吴击败后，文种奉越王句践之命，赴吴求和，贿赂吴太宰噽，得免亡国。句践入吴后，文种主持国政。句践归国后，君臣刻苦图强，终于一举灭吴。相传范蠡隐居后，曾写信告诫文种，说越王为人阴险，难与共事，劝其早日离去。文种接信后，称病不朝。句践听信谗言，赐剑命他自杀。
［5］夫吴之与越，唯天所授：意思是，吴国和越国的命运是由上天决定的。夫，句首语气词。唯，只，只是。
［6］其：句中语气词。无庸：不用。
［7］申胥：即伍子胥，春秋时吴国大夫。名员，字子胥，楚国大夫伍奢之子。楚平王七年（前522），伍奢因直谏被杀，伍子胥逃奔到吴国，协助吴公子光（即吴王阖庐）刺杀吴王僚，夺得王位。后又辅佐阖庐整顿军队演习作战，一举攻破楚国，因功受封于申（今河南南阳北），所以又称申胥。吴王夫差时担任大夫，参赞国事。因劝吴王拒绝越国求和并停止北上争霸伐齐而逐渐被疏远。后吴王听信太宰噽的谗言，赐剑令其自杀。华登：吴国大夫，宋国大司马华费遂之子。宋平公时华氏家族兴兵作乱，失败后，华登逃奔到吴国，为大夫。简服吴国之士于甲兵：这里指训练吴国军队。
［8］未尝有所挫：指吴国军队在战斗中还没有受到过挫折。
［9］决拾：古代射箭用具。“决”通“抉”，扳指，套在拇指上，用以钩住弓弦。拾，指套袖，射箭时套在臂膀上，用以护臂。“决拾”，这里即指射箭。“一人善射，百夫决拾”，意思是，如果一个人善于射箭，那么众人都会起而仿效也都会射箭。用以比喻吴国军队由于申胥、华登善于用兵，有很强的战斗力。
［10］胜未可成：指战胜吴国还不大可能。
［11］素见：预见。成事：指成功的把握。
［12］履：实施，实行。
［13］授命：斗命，送死。
［14］设戎：指设兵自守。戎，兵。
［15］约辞行成：指用谦卑的言辞向吴国请和。韦昭注：“约，卑也。成，平也。”
［16］以喜其民：指让吴国的百姓高兴。
［17］以广侈吴王之心：使吴王的野心扩大膨胀。侈，大。
［18］吾以卜之于天：意思是，我们可以就此事向上天问卜。
［19］许吾成：同意与我们讲和。许，同意，答应。不吾足：即“不足吾”，指认为我国不足畏惧。
［20］宽然：宽缓的样子。指宽缓吴越边境之间的紧张形势。伯诸侯：称霸诸侯。伯通“霸”。
［21］罢弊其民：指吴国百姓被战争拖累得疲惫不堪。罢通“疲”。
［22］天夺之食：指天灾使得吴国的食物短缺。
［23］安受其烬：意思是吴国在遭受天灾人祸国力衰微之后，越国可以安安稳稳地去收拾吴国的残局。“烬”，余，指残局。
［24］无有命矣：指吴国失去天命的庇护，意为吴国将要灭亡。
［25］诸稽郢：越国大夫。行成于吴：到吴国去求和。
［26］寡君：我国君主，这是在外交场合对自己国君的谦称。下臣：小臣，自谦之辞。显然布币行礼：指公开陈放玉帛财物表示礼敬。布，陈列，放置。币，指玉帛等财物。
［27］私告：私下里禀告。下执事：本义是指君主手下的办事人员，这里代指吴王，表示对吴王的尊敬，意思是不敢直接对吴王陈述事情，只敢对其手下人员讲。这是当时常用的外交辞令。
［28］见祸：遭受祸端。这里指前496年吴王阖庐与越王句践战于檇李被打败后受重伤而死之事。
［29］天王：指吴王夫差。称“天王”表示尊敬。
［30］亲趋玉趾：指吴王夫差亲自率兵攻打越国。
［31］孤：顾念。清俞樾《群经平议·国语二》：“孤之言顾也。……本将治越之罪，因顾念句践而又宥赦之也。”又韦昭注说：“孤，弃也。”据此则“心孤句践”的意思是，想要灭掉越王句践。亦可参考。
［32］宥赦：宽宥，赦免。之：代词，指句践。
［33］“君王之于越也”二句：意思是，君王对于越国，是有使死人复生、使白骨重新生肉的大恩的。繄（yī）：是。
［34］“孤不敢”二句：意思是，我不敢忘记上天降下的灾祸，又怎么敢忘记君王的大恩赐呢。其：副词，同“岂”。
［35］申祸：指祸难深重。无良：指没有善行。韦昭注：“申，重也。良，善也。”
［36］草鄙之人：草野鄙陋之人。又韦昭注说：“远邑称鄙”。据此则“草鄙之人”指边远草野之人。亦可参考。
［37］边垂之小怨：指吴国侵扰越国边境的怨恨。
［38］重得罪：再次得罪。
［39］用帅二三之老：意为，因而率领几个老臣。用，连词，因此、因而。老，指亲近的臣子。韦昭注：“家臣称老，言此谦也。”
［40］亲委重罪：亲自承担大罪。委，这里是“承担”的意思，韦昭注：“委，归也。”归即承揽、承担的意思。
［41］顿颡：叩头。边：指边境。
［42］属（zhǔ）兵：调集军队。属，聚集，会合。
［43］残伐：毁灭性地攻伐。残，摧毁，消灭；这里作“伐”的状语。
［44］越国固贡献之邑：意思是，越国本来就是您手下的一个进献纳贡的城邑。固，本来。贡献，进奉，进贡。
［45］君王不以鞭箠使之：意思是，君主您不像对待下人那样用鞭子去驱使越国。鞭箠（chuī），鞭子，这里用作比喻，指像驱使下人那样对待越国。
［46］而辱军士使寇令焉：意思是，您却屈尊将士们像执行御敌号令那样去进攻越国。使寇令，使他们执行抵御敌寇的号令。韦昭注：“若御寇之号令。”
［47］请盟：请求签定盟约。
［48］一介嫡女：指送来一个嫡亲的女儿。一介，一个。
［49］以晐（gāi）姓于王宫：意思是到王宫内去侍奉吴王。晐姓，指纳女于天子。韦昭注：“晐，备也。姓，庶姓。《曲礼》曰：‘纳女于天子，曰备百姓。’”这里则指把女儿送到吴国王宫去侍奉吴王。
［50］槃匜（pán yī）：盥洗用具。随诸御：意思是，跟随在近臣宦仆等人的身后侍奉君主。御，韦昭注：“近臣宦竖之属。”
［51］“春秋贡献”二句：意思是，每年所应贡奉的物品，一定会按时送到，决不懈怠。解（xiè）：懈怠，怠慢。
［52］岂辱裁之：岂能辱没自己而对越国加以制裁呢。
［53］亦征诸侯之礼也：这样做也符合天子向诸侯国征收赋税之礼。征，指征收赋税。
［54］搰（hú）：发掘，掘出。
［55］封植：培植，扶植。
［56］明闻于天下：指使越国显扬于天下。
［57］刈（yì）亡：翦灭，消灭。
［58］无成劳：即无成功，指徒劳无功。
［59］何实以事吴：怎么敢真心实意地侍奉吴国呢。
［60］敢使下臣尽辞：请允许我把话说清楚。
［61］秉利度义：指权衡考虑其中的利害和道理。
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