韩　愈

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。贞元八年（792）进士。贞元末，官监察御史，因上书言事，贬阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，累官至太子右庶子，随宰相斐度平淮西藩镇吴元济有功，迁刑部侍郎，不到两年，因谏迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州市）刺史。穆宗即位（821）后，召为国子祭酒，转为兵部、吏部侍郎。世称韩吏部。谥“文”，世又称韩文公。因郡望为昌黎，故又称韩昌黎。

韩愈“文起八代之衰”（苏轼《韩文公庙碑》），倡导了革新文体和文风的“古文运动”，为“唐宋八大家”之首，是司马迁以后中国文学史上最杰出的散文家之一。其文各体兼长，汪洋恣肆，雄奇奔放。其中记叙文往往用简洁凝练的语言对事物进行细致的刻画，写得鲜明生动，具体可感，是我国叙事性文学中的宝贵财富。

著作有《昌黎先生集》四十卷，《外集》十卷。

画　记

杂古今人物小画共一卷：骑而立者五人，骑而被甲载兵立者十人，一人骑执大旗前立，骑而被甲载兵行且下牵者十人^①，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁靮立者二人^②，骑而下倚马臂隼而立者一人^③，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢钺植者七人^④，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，杂执器物役者八人，奉壶矢者一人^⑤，舍而具食者十有一人，挹且注者四人^⑥，牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者，妇人以孺子载而可见者六人，载而上下者三人，孺子戏者九人。凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而莫有同者焉。

马大者九匹。于马之中，又有上者，下者，行者，牵者，涉者，陆者^⑦，翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者^⑧，立者，人立者，龁者^⑨，饮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，怒相踶啮者^⑩，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者。凡马之事二十有七，为马大小八十有三，而莫有同者焉。

牛大小十一头。橐驼三头^⑪。驴如橐驼之数，而加其一焉。隼一，犬羊狐兔麋鹿共三十。旃车三两^⑫。杂兵器弓矢旌旗刀剑矛楯弓服矢房甲胄之属，瓶盂簦笠筐筥锜釜饮食服用之器^⑬，壶矢博弈之具，二百五十有一，皆曲极其妙。

贞元甲戌年^⑭，余在京师，甚无事，同居有独孤生申叔者，始得此画，而与余弹棋^⑮，余幸胜而获焉。意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖藂集众工人之所长耳^⑯，虽百金不愿易也。明年出京师，至河阳^⑰，与二三客论画品格，因出而观之。座有赵侍御者^⑱，君子人也，见之戚然，若有感然。少而进曰：“噫！余之手摸也，亡之且二十年矣，余少时常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之，游闽中而丧焉^⑲，居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也。今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之，而记其人物之形状与数，而时观之，以自释焉。

【注释】

①被（pī音批）：同“披”。

②羁（jī音基）：马络头。靮（dí音敌）：马缰绳。

③隼（sǔn音笋）：似鹰而较小的猛禽，驯养后可用以助猎。

④（fǔ音府）钺（yuè音月）：两种兵器名。通“斧”。竖刃为斧，横刃为钺。

⑤壶矢：壶和箭，投壶用具。投壶是比赛投箭入壶以决胜负，为古代宴乐时的游戏。

⑥挹（yì音意）：舀出。

⑦陆（lù音路）：通“踛”，跳跃。

⑧讹：动弹，活动。《诗经·小雅·无羊》：“或寝或讹。”

⑨龁（hé音核）：咬。

⑩踶啮（dì niè音地聂）：踢咬。

⑪橐（tuó音驮）驼：骆驼。

⑫旃（zhān音沾）车：插着赤色曲柄旗的车。旃：赤色曲柄旗。一说旃通“毡”，旃车即带毡篷的车。

⑬盂：盛流动食物的圆形器皿。簦（dēng音登）：用竹或草编制的遮雨或太阳的用具，有柄，似现在的伞。筥（jǔ音举）：圆形盛物的竹器。锜（qí音奇）：有脚的锅。釜（fǔ音斧）：无脚的锅。

⑭贞元甲戌年：唐德宗贞元十年（794）。

⑮弹棋：古代的一种游戏，“两人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，更先弹也，其局以石为之。”（《后汉书·梁冀传》注）。

⑯藂：同“丛”。

⑰河阳：今河南孟州。

⑱侍御：官名，即殿中侍御史，掌管宫廷仪卫及京都的纠察。

⑲闽中：今福建一带。

【今译】

许多古今人物同绘在一幅长卷上：骑着马站着的五个人，骑着马并且身披铠甲、佩带兵器站着的十个人，一个人骑在马上，手举大旗，在前边伫立，骑着马，身披铠甲、佩带兵器，将要由马上下来牵马的十个人，骑着马并且背着东西的两个人，骑着马，手里拿着兵器的两个人，骑着马，身后跟着猎犬的一个人，骑着马，手里还牵着别的马的两个人，骑着马，驱赶马快跑的三个人，手执马络头和马缰绳站着的两个人，从马上下来、靠着马站着、臂上架着隼的一个人，骑着马，用鞭赶马过河的两个人，步行赶马去吃草的两个人，坐着指挥别人做事的一个人，披甲戴盔，手里拿着弓箭、将斧钺之柄植立于地的七个人，披甲戴盔、手里拿着旗帜直立着的十个人，背着东西的七个人，仰卧休息的两个人，披甲戴盔，坐着打瞌睡的一个人，正在过河的一个人，坐下来脱去鞋子正准备过河的一个人，感到寒冷而靠着火取暖的一个人，拿着各种器物干活的有八个人，恭敬地捧着投壶用的壶和箭的一个人，停下来准备食物的十一个人，把酒从一个容器里舀出来又倒进另一个容器里的四个人，牵着牛的两个人，赶着驴的四个人，一个人拄着拐杖、背着东西，妇女带着小孩坐在车上可以看见的有六个人，车子上正在上车和准备下车的有三个人，做游戏的儿童有九个人。画面上描摹人的各种行为动作共三十二种，画人的大小图像共一百二十三个，而没有彼此相同的。

马画得较大的有九匹。在马之中，又有上去的，下来的，行走的，被牵着的，涉水的，跳跃的，抬头的，回头看的，嘶叫的，睡觉的，活动着的，站着的，像人那样用两腿站着的，吃草的，喝水的，便溺的，登向高处的，走向低处的，身上痒而在树上摩擦的，缓缓吐气的，嗅着周围气味的，高高兴兴地相互戏耍的，发了脾气相互又踢又咬的，吃饲料的，被人骑着的，疾驰的，奔跑的，驮着衣服和器物的，驮着狐狸兔子等猎物的。画面上马的情态有二十七种，画的马大小共有八十三匹，没有彼此相同的。

牛大小共十一头。骆驼三头。驴比骆驼多出一头。隼一只，猎犬、羊、狐狸、兔子、麋鹿共三十只。旃车三辆。杂计弓箭、旌旗、刀、剑、矛、盾、弓套、箭囊、铠甲、头盔之类武器，瓶、盂、簦、笠、筐、筥、锜、釜等饮食穿着器具，投壶、赌博、下棋的用具，共二百五十一个，都细致地表现出所画之物的全部妙处。

贞元十年，我在京城里，无所事事，和我住在一起的有一位独孤申叔，他先得到了这幅画，和我玩弹棋，我有幸胜了他，赢得了这幅画。我十分爱惜它，认为不是一个画匠所能运笔构思的，大概是聚集了许多画匠的特长才画成，即使拿出一百两银子，我也不愿用它来换。第二年我离开京城，到了河阳，有一次和几个客人评论画的高低等级，于是拿出来与大家一起观赏。在座的一位赵侍御，是一位有才有德的人，见了这幅画显得很难过，像是有所感触的样子。过了一会儿，他走上前来说：“唉！这是我亲手临摹的，丢失将近二十年了。我年轻时常有志于绘画，有一次得到国中最好的原本，我就谢绝人事往来，专心致志地把它临摹了出来，后来在闽中一带游玩时丢失了。闲暇无事，一个人独自呆着时，时时萦回于心，不能忘怀，因为以前描摹它时花了很多心血，又一直非常喜爱它。现在虽然又看到这幅画，我已经没有能力再亲手临摹了，姑且让画匠保存原样轮廓，描摹个大概吧。”我既十分喜爱它，又被赵侍御的事所感动，就把画赠送给他，但记下画中人物的形状和数目，不时把这篇文章拿出来看看，用以宽慰自己。

【简评】

苏轼曾批评这篇《画记》“近似甲名帐耳，了无可观”（《记欧阳论退之文》）。其实本文运用精练的语言，描绘画上的人马器物还是相当生动的，且在谋篇布局上，能寓巧于拙，在精整中颇具变化错综之妙。后来明代魏学洢的《核舟记》、黄淳耀的《李龙眠画罗汉记》皆受到此文的影响。

燕喜亭记

太原王弘中在连州^①，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激。辇粪壤，燔椔翳^②，却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷^③，洼者为池而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。

既成，愈请名之，其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”^④，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂也^⑤。

于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之以遗其人乎？弘中自吏部郎贬秩而来^⑥，次其道途所经，自蓝田入商洛^⑦，涉淅湍^⑧，临汉水^⑨，升岘首以望方城^⑩，出荆门^⑪，下岷江^⑫，过洞庭^⑬，上湘水^⑭，行衡山之下^⑮，繇郴逾岭^⑯，蝯狖所家^⑰，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”^⑱弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪天朝也不远矣^⑲。遂刻石以记。

【注释】

①太原王弘中在连州：王仲舒，字弘中，太原（今山西太原西南）人。贞元十二年（804），王仲舒自吏部员外郎贬为连州司户参军。连州治所为桂阳，即今广东连县。

②燔（fán音凡）：焚烧。椔（zī音资）：直立而枯死的树木。翳（yì音义）：树木枯死。

③呀（xiā音瞎）然：深广的样子。

④“秩秩之瀑”：《诗经·秦风·小戎》“秩秩德音”，“秩秩”指治理清明而富有智慧。因此下文说“瀑言德也”。

⑤取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂：《诗经·鲁颂·宓宫》：“鲁侯燕喜，今妻寿母。”燕：通“宴”，饮宴。此诗歌颂鲁僖公的武功，祝其多福多寿。

⑥吏部：唐六部之首，掌管全国官吏的任免、升降、调动等事项。郎：指部中的郎中和员外郎。贬秩：贬官。

⑦蓝田：即今陕西蓝田。商洛：商县和上洛县的合称，即今陕西东南部的商州市。

⑧淅（xī音析）：淅水，在河南西南部。湍（zhuān音专）：水名，在河南境内。

⑨汉水：即今汉水，在湖北武汉入长江。

⑩岘（xiàn音线）首：又名岘山，在湖北襄阳。方城：山名，在湖北竹山东南。

⑪荆门：山名，在湖北宜都西北长江岸边。

⑫岷江：水名，在四川中部。

⑬洞庭：洞庭湖，在湖南省。

⑭湘水：湘江，源出广西，经湖南入洞庭湖。

⑮衡山：山名，中国著名的“五岳”中的南岳，在湖南衡山县西。

⑯繇郴（chēn音嗔）逾岭：繇，通“由”。郴：州名，治所在湖南郴州市。岭：南岭。

⑰蝯狖（yuán yòu音援幼）：猿猴。蝯，即猿。狖：长尾猿。

⑱“智者乐水，仁者乐山”：语出《论语·雍也》。

⑲羽仪：《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”孔颖达疏：“其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”因此“羽仪”比喻被人尊重，可作为表率。

【今译】

太原人王弘中在连州贬所，和僧人景常、元慧交往游玩，过了几天，他跟着这两个人在他们住处背后的土丘荒野之间散步，登高一望，竟发现了一个不同寻常的地方。割掉茅草，便见秀美的树木排列成行；掀开乱石，清澈的泉水就喷射出来。运走粪土，烧掉枯树，退到远处来看：突出之处成为高耸的山丘，深陷之处成为空旷的涧谷，低洼之处形成池塘，缺失之处形成洞穴，仿佛有鬼怪神灵在暗中帮助他们。从此弘中和这两人清晨前往游玩，到傍晚还留连忘返，于是建起一座房屋来挡风遮雨，驱寒御暑。

建成之后，我请求为这片胜景命名，那山丘叫“俟德之丘”，从前一直隐藏着，而现在显露出光彩，含有“俟德”的道理；那石谷叫“谦受之谷”，瀑布叫“振鹭之瀑”，谷名说的是德行，瀑名说的是仪容；那土谷叫“黄金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，谷名说的是仪容，瀑名说的是德行；洞穴叫“寒居之洞”，标志着进洞的季节；池塘叫“君子之池”，水少池虚时可以聚集美德，水溢出池时可以排除恶行；泉水的源头叫做“天泽之泉”，表示它出于高处，施惠于民；综合以上这些名字，给那所屋子命名为“燕喜之亭”，取自《诗经》中“鲁侯燕喜”那篇“颂”。

于是州里的乡亲父老听说之后都结伴前来观赏，说道：我们连州的山水著称于天下，但没有一处能和“燕喜”相媲美。在燕喜亭附近耕田种地的人比比皆是，却没有人认识这块地方的价值。大概凡是上天创造出来的胜地，大地都要收藏起来，预备留给合适的主人吧？弘中从吏部员外郎贬官来到这里，依次排列他路上经过的地方，从蓝田进入商洛，涉过淅水、湍水，来到汉水，登上岘首山来眺望方城山，出荆门，下岷江，过洞庭湖，上湘江，经过衡山脚下，由郴州越过南岭来到连州，到过猿猴安家的山，鱼龙筑宫的水，看尽了幽僻荒远瑰丽诡怪的景观，对于山水应该听饱看够了。现在看他修亭的意思，好像还是有所不足。《论语》中说：“智者乐水，仁者乐山。”弘中的品德，和他的爱好，可说是一致的了。他的智慧用来筑亭，他的仁爱用来安居，我知道他离开这里，回到朝廷，成为人们的表率，已经为时不远了。于是将本文刻在石头上来记下这件事。

【简评】

本文借亭写人，将山水亭台记与赞颂人物巧妙地结合在一起。

值得一提的是，中间一段“……也”字句的大排比，使文章显得节奏鲜明，读起来朗朗上口。这种句式，可能对创作《醉翁亭记》的欧阳修产生过有益的启发。但韩文气势充沛，笔力雄健，欧文委婉流畅，平易近人，前者是“沉着痛快”的美，后者是“优游不迫”的美，相似的句式，产生了如此悬殊的效果，大概是“文如其人”的缘故吧。

试大理评事王君墓志铭^①

君讳適，姓王氏。好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致^②，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，辄戒门以绝。

上初即位^③，以四科募天下士^④，君笑曰：“此非吾时邪！”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人，不中第，益困。

久之，闻金吾李将军年少喜事可撼^⑤，乃蹐门告曰^⑥：“天下奇男子王適，愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军^⑦，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语，有以君生平告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军^⑧，充引驾仗判官^⑨，尽用其言。将军迁帅凤翔^⑩，君随往，改试大理评事，摄监察御史^⑪，观察判官^⑫。栉垢爬痒^⑬，民获苏醒。

居岁余，如有所不乐，一旦载妻子入阌乡南山不顾^⑭。中书舍人王涯、独孤郁^⑮、吏部郎中张惟素^⑯、比部郎中韩愈日发书问讯^⑰，顾不可强起，不即荐。明年九月疾病，舆医京师^⑱，某月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南长安县界中。

曾祖爽，洪州武宁令^⑲。祖微，右卫骑曹参军^⑳。父嵩，苏州昆山丞^㉑。妻上谷侯氏处士高女^㉒。高固奇士，自方阿衡、太师^㉓，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。

初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷^㉔，一女，怜之，必嫁官人，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，惟此翁可人意，且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺，许白翁。翁曰：“诚官人耶？取文书来。”^㉕君计穷吐实。妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者^㉖，我袖以往，翁见，未必取眎^㉗，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣。”以女与王氏。生三子，一男二女，男三岁夭死，长女嫁亳州永城尉姚挺^㉘，其季始十岁。

铭曰：鼎也不可以柱车^㉙，马也不可使守闾。佩玉长裾^㉚，不利走趋。只系其逢，不系巧愚。不谐其须，有衔不祛^㉛。钻石埋辞，以列幽墟。

【注释】

①试：试用，未正式任命。大理评事：主刑狱的大理寺的属官。

②有：应从一本作“而”。戾契：刻划，磨练。

③上初即位：指唐宪宗（李纯）刚做皇帝。

④四科：一、贤良方正直言极谏科；二、才识兼茂明于体用科；三、达于吏理可使从政科；四、军谋弘远堪任将帅科。唐宪宗元和四年（809），在明经、进士之外特开这四科取士。

⑤金吾李将军：金吾，即金吾卫，是保卫皇帝的卫队之一。李将军：指李惟简，元和初任左金吾大将军。

⑥蹐（jí音瘠）：走小碎步，用极小的步子走路。蹐字与下文自称“天下奇男子”的行动不合，应从别本作“踏”。

⑦卢从史：原为藩镇督将，擢拜昭义军节度副大使，拥兵自重，蓄意背叛朝廷，后谋反被赐死。

⑧胄曹参军：官名，负责保管兵器。

⑨引驾仗判官：官名，掌管皇帝出行时仪仗等事。

⑩迁帅风翔：元和六年（811），李惟简升任凤翔陇州节度使。

⑪摄：代理。监察御史：官名，掌分察百官、巡按郡县、纠察刑狱。

⑫观察判官：观察使的属官，掌民事行政。

⑬栉（zhì音志）垢：即梳去头上的污垢。栉：梳子、篦子的通称，引申为梳头。爬痒：搔痒。栉垢爬痒：比喻除去不利于人民的弊政。

⑭阌（wén音文）乡：地名，在今河南省。

⑮中书舍人：官名，掌草拟诏书。王涯：字广津，太原人，文宗时官至司空。独孤郁：字古风，洛阳人，官至秘书少监。

⑯吏部郎中：官名，掌官员选举事项。张惟素：元和间曾任吏部侍郎。

⑰比部郎中：官名，属刑部，掌管经费和俸禄等会计事项。

⑱京师：即京城，指唐代首都长安。

⑲洪州武宁：今江西武宁县。

⑳右卫骑曹参军：官名，掌管外府杂畜、簿账、牧养等事。

㉑苏州昆山：今江苏昆山市。

㉒上谷：郡名，治所在易县（今属河北）。

㉓阿衡：官名，相当于后世的宰相，殷汤和太甲时，伊尹曾任此职。太师：官名，三公之一，周武王时，吕望（姜太公）曾任此职。此处阿衡、太师即指伊尹、吕望，都是古代著名政治家。

㉔龃龉（jǔ yǔ音举语）：齿不正，比喻与别人意见不合。

㉕文书：指授官文书。

㉖告身：授官文书，即后世的委任状。唐代朝廷给候选人授官，由吏部发给文书，盖好印信，印文是“尚书吏部告身之印”，因此授官文书又叫“告身”。

㉗眎：同“视”。

㉘亳州永城：即今河南永城。

㉙鼎：古代煮东西的食器，亦用作礼器。

㉚裾：衣服的前后襟，亦泛指衣的前后部分。

㉛祛（qū音区）：开散，引申为施展。

【今译】

王君名適。喜欢读书，怀抱奇才，以才气自负，不肯随着一般人去参加科举考试。他看到功名业绩有许多途径可以轻易取得，名声也可以通过磨炼而获取，苦于没有财产、地位，无法靠自己的力量脱颖而出，就采取求见公卿权贵的办法，借助他们的声望权势。那些公卿权贵已经得志，都喜欢会说甜言蜜语、善于谄媚逢迎的人，不喜欢听生硬的话，只要见过王君一次，就告诫看门的人拒绝为他通报。

当今皇帝刚刚即位时，以四科招揽天下的能人，王君笑着说：“这难道不是我建功立业的时机吗？”就提着他所写的书，一路唱歌吟诗，去参加“贤良方正直言极谏科”的考试。到了考场之后，他对答的话令考官震惊，因此没有考取，处境更加困窘。

过了很久，听说金吾卫李将军年轻好事，可以打动，就登门对守门人说：“天下奇男子王適，希望见将军谈点事情。”两人一见面就很谈得来，从此王君经常出入李将军府。卢从史担任昭义军节度使后，十分狂妄，非常轻视遵纪守法的人，想听肆无忌惮的大话，有人把王君的经历告诉了他，他就派人去拉拢。王君说：“这个狂妄的小子，不值得和他共事。”立即谢绝了卢从史派来的人。李将军因此对他更加重视，上奏请求朝廷任命他为金吾卫胄曹参军，担任引驾仗判官，对他言听计从。李将军升任凤翔陇州节度使，王君随同前往，改任试大理评事，代理监察御史、观察判官。王君剔除了不少弊政，使当地百姓得以休养生息。

过了一年多，王君好像有些不高兴，有一天，他用车拉着妻子儿女进了阌乡县南山，不再回来。中书舍人王涯、独孤郁、吏部郎中张惟素、比部郎中韩愈时常写信去问候，但无法再勉强他出山做官，于是不再举荐。第二年九月王君患病，抬到京城求医，于某月某日去世，享年四十四岁。十一月某日，就安葬在京城西南长安县境内。

王君的曾祖王爽，曾任洪州武宁县令。祖父王微，曾任右卫骑曹参军。父亲王嵩，曾任苏州昆山县丞。妻子是上谷隐士侯高的女儿。侯高本来是一位才学出众的人，自比伊尹、吕望，认为当世无人能听取自己的意见，两次试用为吏，两次都愤然辞职，后来精神失常投江而死。

当初，侯高隐士要嫁女儿，鉴于自己的教训，说：“我因为和世人意见不合，一生困窘，只有一个女儿，我疼爱她，一定要把她嫁给当官的人，不能给普通人。”王君说：“我选择妻子已经有很长时间了，只有这位老人合我心意，而且听说他的女儿很贤惠，我不能错过这个机会。”就对媒婆撒谎说：“我考中了明经科，将要被选派官职，就是当官的人。侯高老人的女儿希望嫁给当官的人，如果能让老人把女儿许配给我，我送一百两银子谢你这个媒人。”媒婆答应了，去向侯高老人说媒。老人说：“真是当官的人吗？拿授官文书来。”王君没有办法，只好向媒婆说出实情。媒婆说：“别难过，侯高老人是一位正人君子，不会怀疑别人欺骗自己，拿一卷和授官文书差不多的字纸来，我装在袖筒里去见他，他看见了，不一定拿去认真验看，或许侥幸相信我。”于是就按这个计谋行事。侯高老人看见文书装在袖筒里，果然深信不疑，说：“好啦。”就把女儿许给了王君。侯氏生了三个孩子，一个男孩，两个女孩，男孩长到三岁就夭折了，大女儿嫁给亳州永城县尉姚挺，小女儿才十岁。

铭曰：鼎不能用来支撑车，马不能用来看里门。挂着玉佩，拖着长衣，不便奔跑。人的一生成败，全看机遇如何，不关聪明、愚笨。不合此人需要，胸中有抱负，也无法施展。把这些话，刻在石上，埋在地下，陈放在幽暗的坟墓中。

【简评】

本该庄重严肃的墓志铭，却写进一段奇趣横生的“骗婚记”，正是奇人奇事，由奇文记来，相得益彰。这是韩愈“生平好弄神通”（林纾《韩柳文研究法·韩文研究法》）的典型一例。

蓝田县丞厅壁记

丞之职所以贰令^①，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而偪^②，例以嫌不可否事。文书行，吏抱成案诣丞。卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进^③，平立，睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位署，惟谨。目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省，漫不知何事。官虽尊，力势反出主簿、尉下。谚数慢^④，必曰：“丞。”至以相訾謷^⑤。丞之设，岂端使然哉！

博陵崔斯立^⑥，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤^⑦，日大以肆。贞元初^⑧，挟其能，战艺于京师，再进再屈于人^⑨。元和初^⑩，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。始至，喟曰：“官无卑，顾材不足塞职。”既噤不得施用^⑪，又喟曰：“丞哉！丞哉！余不负丞，而丞负余。”则尽枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之^⑫。

丞厅故有记，坏陋污不可读。斯立易桷与瓦^⑬，墁治壁^⑭，悉书前任人名氏。庭有老槐四行，南墙钜竹千梃，俨立若相持，水循除呜^⑮。斯立痛扫溉，对树二松，日哦其间。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”

考功郎中、知制诰韩愈记^⑯。

【注释】

①“丞之职”句：唐代京都附近各县称为畿县（蓝田是畿县），设置县令一人，县丞一人。令是一县之行政长官，丞为副职。贰令：副县令。

②偪：同“逼”，逼近。

③鹜（wù音误）：即“鸭”。

④慢：闲慢官，即闲散官员，冗员。

⑤訾（zǐ音仔）謷（áo音熬）：谩骂、诋毁。

⑥博陵：今河北安平县。崔斯立：字立之。韩愈的友人。

⑦泓涵：水深广的样子。演迤（yí音移）：源流绵长。

⑧贞元：唐德宗李适年号（785—805）

⑨再进：崔斯立于贞元四年（788）登进士第，六年（790）又中博学宏词科，因此说“再进”。

⑩元和：唐宪宗李纯年号。

⑪噤：闭口不言。

⑫“则尽”三句：枿（niè音聂）：同“蘖”，绝的意思。牙角、崖岸：比喻人像动物有牙有角，山水有崖有岸一样有棱角和锐气。

⑬桷（jué音觉）：方的椽子。

⑭墁（màn音慢）：涂墙的工具，此处作动词。

⑮（guó音国）：水声。

⑯考功郎中、知制诰：官名。前者掌官吏考核之事，后者掌起草诏命事项。

【今译】

县丞作为县令的副职，对于一县的公务，没有什么不可以过问的。丞之下设有主簿、县尉。主簿、县尉各有专职，各司其事。县丞官位高于主簿、县尉，逼近县令，历来都为避免与县令争权的嫌疑而对公事不置可否。公文在县衙内传递，县吏抱着县令签署过的案卷来见县丞，卷起前面的正文，用左手牢牢夹住，右手取出纸尾，像雁和鸭子一样慢腾腾走过来，和县丞并排站着，斜视着他说：“该你署名了。”县丞小心翼翼地拿起笔把自己的名字写在适当的位置，看着县吏问道：“可以了吗？”县吏说：“行啦！”然后就下去了。县丞一点儿也不敢过问公文的内容，根本不知道是什么事。他的官位虽然高一些，势力反而在主簿、县尉之下。社会上一说起闲散官员，总是举县丞为例，甚至以县丞作为讥笑毁伤人的话。国家设立县丞一职，难道本意就是使它如此吗？

博陵人崔斯立勤学苦读，学问博大精深，与日俱增。贞元初年，他凭仗着自己的才能，在京师与同试者比文较艺，两次应试都压倒别人而得中。元和初年，他因为上书议论朝政得失，由原任的大理评事经过两次迁谪，来任蓝田县丞。到任伊始，他慨叹道：“官职没有尊卑之分，只怕自己的才力不能称职。”当他不得不默然而无所作为时，又叹息道：“县丞啊！县丞啊！我不曾辜负县丞，是县丞辜负了我！”于是藏起锋芒，磨去棱角，完全遵循旧例行事，收敛了自己的锐气。

县丞官厅的墙上本来有一篇厅壁记，已经污损破败，看不清楚了。崔斯立翻修了屋顶，粉刷了墙壁，并把前任的姓名都写在上面。庭院里种着四行老槐树，南墙边还有千竿巨竹，昂立着仿佛两军对峙。水哗哗地流过庭阶。崔斯立彻底洒扫一番，又相对栽了两棵松树，每天徘徊其间，吟诗作赋。每逢人来问事，就回答说：“我正忙公事呢，你先去吧！”

考功郎中、知制诰韩愈记。

【简评】

厅壁记本是一种记叙前后任为政履历的官样文章，但韩愈写来，却一点也不板滞。它一反旧例，具体描绘县丞在文书上签字的情景，只用寥寥数语，就把县吏仗势欺人、县丞逆来顺受的神态刻画得栩栩如生，酷似一篇文笔洗练而生动的微型小说，而县丞有职无权、形同虚设的尴尬境地也就昭然若揭了。这样充满着辛辣的讽刺意味的文章，在厅壁记中真可谓别具一格。