臧哀伯谏纳郜鼎（桓公二年《左传》）

夏四月，取郜大鼎于宋^〔1〕，纳于大庙，非礼也。

臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德，以示子孙。是以清庙茅屋^〔2〕，大路越席^〔3〕，大羹不致^〔4〕，粢食不凿^〔5〕，昭其俭也。衮、冕、黻、珽^〔6〕，带、裳、幅、舄^〔7〕，衡、紞、纮、綖^〔8〕，昭其度也。藻、率、鞞、鞛^〔9〕，鞶、厉、游、缨^〔10〕，昭其数也。火、龙、黼、黻^〔11〕，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃^〔12〕，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官。百官于是乎戒俱而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑^〔13〕，义士犹或非之^〔14〕，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。

周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”

【注释】

〔1〕郜：国名，姬姓，故都在山东成武东南。当时已被宋国吞并。

〔2〕清庙：太庙，祭祖必肃穆清静。

〔3〕大路：亦作“大辂”，天子乘以祭天的车子，朴素无装饰。

〔4〕大羹：同“太羹”，肉汁。不致：不另加调味品。

〔5〕粢：黍（黍子）稷（粟）合称粢，当时主要食粮。

〔6〕衮：天子和最高级官吏祭祖的礼服。冕：最尊贵的黑色礼帽。黻：熟皮做的蔽膝。珽：玉做的朝板。

〔7〕幅：斜裹的小腿上的布。舄：有复底的鞋。

〔8〕衡：使冠冕固着在头发上的簪子。紞：帽子两边悬挂玉饰的细绳。紘：纽带。古人戴帽时，用一笄（jī，簪子）把帽别在发髻上，再用紘由颔下挽上，系在笄的两端。綖：冕上的长方形的版，外包黑布。衡等四物都是冠饰。

〔9〕藻率：放玉的衬垫，熟皮制作。鞞、鞛：都是刀鞘的装饰物。

〔10〕鞶：皮做的束衣带。厉：垂着的大带子。游：旌旗上的飘带。缨：马头上的皮带。

〔11〕黼黻：礼服上所绣花纹。

〔12〕钖、鸾、和、铃：都是车马上装饰的铃铛之类。

〔13〕九鼎：相传为夏禹所铸，以为传授政权的国宝。雒：同“洛”。

〔14〕义士：指伯夷、叔齐这类不肯臣服周朝的人。

美文共赏

臧哀伯劝诫鲁桓公不要把受贿而来的郜鼎陈放于太庙之内，他认为这样做有违礼制，会给国家带来祸殃。他这番劝谏说得有理有据，有服人的力度和论辩的风采。

“君人者，将昭德塞违，以临照百官”是全篇的主题思想，他认为作为君王就应该发扬美德、堵塞邪恶，做百官和人民的表率。他的这一思想，赋予了当时的礼法以进步的内涵。

鲁桓公是以杀逆当了国君的，视杀逆为常事，他不知道宗庙的礼法是子孙所世守、百官所瞻瞩的，并没有接纳臧哀伯的劝谏。但是臧哀伯的进谏比起他的父亲臧僖伯，在政治、社会方面有着巨大的进步意义。

本篇名句

“国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。”

国家衰亡的原因在于官员腐败；官员丧失道德，是由于受宠的臣子公然接受贿赂。