三塔基^[1]看春草

湖中三塔寺基，去湖面浅尺。春时草长平湖，茸茸^[2]翠色，浮动波心^[3]，浴鹭狎鸥^[4]，飞舞惟适。望中^[5]深惬^[6]素心^[7]，兀^[8]对更快青眼^[9]。因思古诗“草长平湖白鹭飞”之句，其幽赏^[10]自得不浅。

西湖的三塔基在哪？是现在湖中的三潭吗？

据清雍正年间（1723—1735）由浙江总督李卫（1687—1738）主持修纂的《西湖志》记录，苏轼（1037—1101）于北宋元祐四年（1089）知杭州，次年（1090）即主持大规模西湖疏浚工程。为了不让湖泥再度淤积，在湖中圈定水域，并在最深处立了三座瓶形石塔作为标志，着令塔内不许侵占为菱荡。后人呼之“三塔基”。南宋“西湖十景”之“三潭印月”指的就是西湖中三座石塔的景观。又据明代《名胜志》《万历钱塘县志》、清雍正《浙江通志》等书上说，西湖旧有湖心寺，寺外三塔鼎立。明代弘治年间（1488—1505）湖心寺被毁，三塔中的中塔、南塔也倒圮。明嘉靖三十一年（1552），知府孙孟（1476—1533）在北宋湖心三塔中的北塔基遗址上建振鹭亭，并立石围栏，不久也毁。万历四年（1576）重建，不久又毁。万历三十五年（1607）钱塘令聂心汤取西湖清淤葑泥，在湖心寺基址所在小沙洲周围绕滩筑埂，成湖中之湖，作为放生之所，又在湖心寺基址建德生堂。明万历三十九年（1611），时任杭州太守杨万里继筑外埂，至万历四十八年（1620）形成较完整的规模，并以德生堂增建为寺，恢复旧湖心寺额。天启元年（1621），又于小瀛洲南仿旧迹造葫芦状小石塔三座，谓之“三潭”。清康熙三十八年（1699），康熙帝巡游西湖，品题“西湖十景”，御书“三潭印月”景名，并刻碑建亭。

清 费丹旭《湖亭雅集图卷》 宁波天一阁博物馆藏

也就是说，我们现在看到的“三潭印月”是明代天启年间留下来的。

而据南宋旧图，北宋所立之塔，其南塔在苏堤第三桥（望山桥）之左，中塔在第四桥（压堤桥）之左，北塔则在第五桥（东浦桥）之右。比现在人们所看到的三潭印月三个塔所圈的范围要大得多。但终究在哪儿，若不将西湖水抽干，进行现场考古发掘，恐怕将成为西湖千古之谜。连明末高僧莲池大师（1523—1615）也曾说：“平生不识三塔基在何所。”张岱在他的《西湖梦寻》里写道：“湖心亭，旧为湖心寺。湖中三塔，此其一也。”湖心亭曾为一石塔之所在，是宋时石塔遗址之一。对于后人来说，这里或可凭吊为西湖子民造福的苏太守。

生活在嘉靖、万历年间的深甫先生所言之三塔寺基，想来应该是据北宋石塔所建的湖心寺一带。那时正值湖心寺毁，寺基离湖面约浅浅的尺许。春时，塔基上长出来的青草与湖面平齐，绿茸茸的，一片翠色，像是浮在湖中间。在这片草地上，鹭鸟沐浴，渔鸥亲昵嬉戏，在水天之间欢快地飞舞。此景如此赏心悦目，于是，令深甫先生想起宋代徐元杰（1196—1246）的《湖上》，诗云：“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。”湖上暖风晴和，风光旖旎，叫人心情大好。夕阳下伴着阵阵鼓声箫韵，细数只只船儿尽兴归来。沧海桑田，“草长平湖白鹭飞”，这一句不就是深甫先生眼前的景致吗？

[1] 苏轼疏浚西湖时所筑三座石塔，不存。据传，“三潭印月”北之湖心亭，为北宋三塔旧址。

[2] 水草茂盛的样子。

[3] 即水中央。白居易《春题湖上诗》有句：“松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”

[4] 指白鹭在水中沐浴，鸥鸟亲昵嬉戏。杜甫《倚杖诗》有句：“狎鸥经天浪，归雁喜青天。”

[5] 指眼前看到的景象。

[6] 深深觉得（心满意足）。

[7] 平素之心。陶潜《归园田居》有句：“素心正如此，门径望三益。”

[8] 言专心致志的样子。

[9] 与“白眼”相对，指对人或事物的喜爱、器重。

[10] 深加赏玩。李白《春夜宴桃李园序》有句：“幽赏未已，高谈转清。”