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文化

“自由儒学”:既不照搬西方,也不限于传统

原教旨主义儒学以拒绝西方自由为名否定现代自由,是有意以中西之间的不同,混淆掩盖古今之间的发展。“自由儒学”与当代原教旨主义儒学拒斥现代自由的态度根本对立。

2016-12-01

澎湃新闻

关于国学、儒学成为独立学科的思考

学术界、教育界在讨论如何将国学列为独立学科时,往往要面临两个问题:“国学”这门学科是否成立?“国学”这门学科应该归于哪一个学科门类?

2016-11-28

北京日报

为何日本的“三国热”长盛不衰

《三国演义》真正登上日本文学舞台,应该始于元禄二年(公元1689年),湖南文山根据罗贯中《三国演义》、经过三年时间翻译而成的《通俗三国志》的问世。

2016-11-27

澎湃新闻

先锋书店二十周年:行走在大地上的异乡者

2016年,美国《国家地理》评选全球十大书店,先锋书店是亚洲唯一上榜的书店。

2016-11-27

澎湃新闻

互联网时代,严肃阅读还有可能吗?

互联网阅读对严肃阅读具有一种“天然的敌意”。我们在手机上读书时往往被一种潜在的焦虑所强迫,总是不停地“滑动”。这种对阅读效率的追求压制了思想、趣味与美感的形成。

2016-11-25

澎湃新闻

做原创图画书为什么这么难

图画书出版在国内兴起不过十几年的时间,却迅速成为童书出版的主力方向。在成千上万国外图画书引进国内的同时,大家都越来越殷切地希望,中国孩子的成长能够得到优秀原创图画书的滋…

2016-11-22

北京青年报

不只在关心“书店”,更应在乎“读书”

阅览室、自习室、读书会……大学校园本就不缺乏阅读空间;在家里,在休息室,在地铁上,在和孩子玩耍的过程中,只要有阅读与学习的心境,随时随地都可以为自己和家庭打造一间“实体…

2016-11-22

中国文化报

比读不读名著更重要的……

“与其担心小朋友被名著‘荼毒’,不如担心他们根本没兴趣吧。”文化工作者小木笑言,自己从小就很爱看书,但除了“红楼”和“三国”外,另两本名著都是看了开头便没再往下看。

2016-11-21

北京晚报

周作人对《颜氏家训》推崇备至,鲁迅却对颜氏无好感

与周作人的推崇倾慕截然相反,鲁迅对《颜氏家训》并无好感。他在1933年10月所写的《扑空》中对“颜氏的渡世法”多有讥评。

2016-11-21

澎湃新闻

养生书籍泛滥,能证明中医文化自信吗

中医文化不是一个死的、僵化的系统,它是一个开放性的体系。我们引进技术、引进方法、引进药物,包括我们引进了很多新的概念的建构,实际上都是不断在充实中医文化体系。

2016-11-21

解放日报

丢得起的书,丢不起的阅读

当前印刷时代的读者们面对那些又贵、又少的珍稀书籍和藏书人吝啬的面孔时,当他们得到一本书的唯一方式就是把它抄下来时,这些书的内容肯定会深深地印在自己的脑海里。

2016-11-21

新京报书评周刊

鲁迅小说有哪些早期英译本?

1926年梁社乾英译的《阿Q正传》(TheTrueStoryofAhQ)由上海商务印书馆出版,揭开了鲁迅小说英译的序幕,此后《呐喊》《彷徨》中的作品不断被翻译出来,有的还被多次翻译。

2016-11-15

中华读书报

读书地图:西南爱文艺 西北崇拜帝王 东北沉浸幻想

中国读书地图:西南文艺得要死,高深得莫测;西北三省帝王崇拜;东北三省独爱“皇妃”京津最爱鸡汤和养生;河南河北课外拼不过,拼课内。

2016-11-15

新周刊

《红楼梦》里的诗意,《金瓶梅》里的肉欲

《红楼梦》充满优裕的诗意,《金瓶梅》里的生和旦,却往往充满惊心动魄的明与暗,这大致也可以概括出现在这两本书中的食物。

2016-11-15

新周刊

电子书时代,我们还需要图书馆吗?

我的眼睛里只有书。它们不是商品,而是向我诉说的深情声音。 一些书窃窃私语,一些书大声疾呼。但我对它们说话的方式都格外留意,在你掀开封面、开始阅读之前,它们都沉静不语。

2016-11-15

做書

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