文化

被掌控的人类生活：谁主宰了你的“自由决定”

当环境变得更加激烈和不稳定时，我们则更加需要关注行为科学应用的规范和方法、基础研究的坚固性，以及任何被采用或反对的行为举措的政治或经济动机。

2017-06-09

社会科学报

君子好色：从法门寺秘色瓷碗釉色与装饰说起

瓷“秘色”，此“色”却非彼“色”。此处“色”当为类别、种类之意，也就是它在“各色人等”“清一色”之类词语里的意思，而非色彩。

2017-06-09

澎湃新闻

仁慈的的贾母为何对王熙凤做坏事不闻不问？

俗话说，可怜之人，必有可恨之处。王熙凤是可怜的，但其也非常地让人感到可恨。要不然，那么多的人，在贾琏偷娶了尤二姐之后，却没有一个人及时告诉他。除了不关心她的，大家都在恨…

2017-06-09

趣历史官方

郑永年：中国知识的悲歌时代

尽管预测是危险的，但人们可以确定的是，如果这个方向不能逆转，那么中国很快就会面临一个知识的完全“殖民化”时代，一个全面弱智的时代。

2017-06-09

郑永年

岳飞为什么必须死宋高宗一定要岳飞死的原因

岳飞为什么必须死，并不意味着赵构与秦桧合谋冤杀岳飞是可以原谅的。这是中国历史上最令人寒心的一桩罪行。

2017-06-09

趣历史官方

时间的本质是什么？捍卫时间的真实性

时间的流逝意味着什么？它和“时间有方向性”是同义词，还是有什么别的含义？

2017-06-09

利维坦

为什么欧美人不承认夏朝而承认商朝？

地上流传史料与地下考古文物，两相呼应，证实了《史记》关于商朝世系记载是基本确凿无疑的，真是一篇扎扎实实的学术之作。

2017-06-09

书房记

评价传统文化，原有的“标尺”为何不合用

关于评价传统文化的标准，曾有一个大家熟知的“民主性”、“封建性”的二分法，即取其民主性精华，去其封建性糟粕。在相当长的时期里，这样的评价标准是不可更动的经典之论。

2017-06-08

上观

工匠型创新，日本何以“成也萧何、败也萧何”

在传统制造业中，日本无疑是遥遥领先世界的；但在进入21世纪后的高新产业方面，引领世界前进的是美国而不是日本。原因何在？

2017-06-08

上观

童趣：古诗词里描绘的儿童游戏

古代虽然没有如今种类繁多的玩具，但那时候儿童玩的游戏是置身于大自然，亲近山川河流，童年趣事最多的是垂钓、牧牛、放风筝、捕知了等。

2017-06-08

北京晚报

“知识改变命运”还是“教育使人不被命运所摆布”

教育有其限度，其用在于“修道之谓教”，人既有自然的限度，还有社会的制约，更有道德的皈依；教育合度之用在于剪裁润色。

2017-06-08

探索与争鸣杂志

中华文明为何能“不死”

政治体的文化根基是文明，事实上，文明必须变成一种政治体和政治秩序才能得以延续。中华文明很早就变成一种普遍性政治秩序，而且经历数千年的历史演变而从未中断过，这就是“天下”…

2017-06-08

一枚石头

晚清的“日本教习”田冈岭云：三度来华，思想骤变

设身处地感受日本士兵的心境，下船后又耳闻目睹了真实的战争、暴行后的惨状，这一切使田冈受到了深深的震撼，也彻底改变了他的战争观。

2017-06-08

澎湃新闻

高考恢复四十年，听77级考生讲述当年的高考故事

高考改变了我的人生轨迹和职业生涯。从教35年，无论做什么，都是认认真真，踏踏实实，一步一个脚印地前行。

2017-06-08

谷雨故事

从海洋视角到内陆视角：不能把西北“边疆化”

“西北”作为一个多中心互动的历史空间，长期被另一种视角遮蔽，只有“去边疆化”才能释放“中心”的意义，这对于认识“丝绸之路经济带”背景下的新地缘区位观具有相当的重要性。

2017-06-08

澎湃新闻

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