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人类学讲义稿

人类学讲义稿
作 者: 王铭铭
出版社: 世界图书出版公司
丛编项:
版权说明: 经版权方授权连载试读部分章节,全本请购买正版图书

内容简介

  本书为王铭铭教授多年来教学经验的精华,可称得上是专为国内学习人类学的学生量身打造的本土教材。全书分为上、中、下三篇:上篇系统分析了西方人类学的类别和发展路径;中篇集王铭铭教授多年研究体会,针对西方人类学,提出其局限,并探究解决这些局限的出路之所在。其中,必须强调的是,于内容上讲,三篇虽无轻重,可是就篇幅上看,下篇约占全书三分之二的篇幅,讲述了中国人类学的发展路径,细缕中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就,同时,又看到了中国人类学在发展过程中存在的问题,最终,为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。

作者简介

  王铭铭,人类学家,伦敦大学人类学博士,现为北京大学教授、中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富,其代表作包括田野志《溪村家族》,探讨了古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》,学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》,以及人类学导引作品《人类学是什么》(2003年获第六届国家图书奖),同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。
目录
正文
第1节:序 言(1)第2节:序 言(2)
第3节:序 言(3)第4节:序 言(4)
第5节:序 言(5)第6节:序 言(6)
第7节:人类学作为人文科学(1)第8节:人类学作为人文科学(2)
第9节:人类学作为人文科学(3)第10节:人类学作为人文科学(4)
第11节:人类学作为人文科学(5)第12节:人类学作为人文科学(6)
第13节:人类学作为人文科学(7)第14节:人类学作为人文科学(8)
第15节:人类学作为人文科学(9)第16节:人类学作为人文科学(10)
第17节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(1)第18节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(2)
第19节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(3)第20节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(4)
第21节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(5)第22节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(6)
第23节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(7)第24节:从“没有统治者的部落”到“剧场国家”(8)
第25节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(1)第26节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(2)
第27节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(3)第28节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(4)
第29节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(5)第30节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(6)
第31节:从“礼治秩序”看法律人类学及其问题(7)第32节:文字的魔力:关于书写的人类学(1)
第33节:文字的魔力:关于书写的人类学(2)第34节:文字的魔力:关于书写的人类学(3)
第35节:文字的魔力:关于书写的人类学(4)第36节:文字的魔力:关于书写的人类学(5)
第37节:文字的魔力:关于书写的人类学(6)第38节:文字的魔力:关于书写的人类学(7)
第39节:文字的魔力:关于书写的人类学(8)第40节:文化会消失吗?(1)
第41节:文化会消失吗?(2)第42节:文化会消失吗?(3)
第43节:文化会消失吗?(4)第44节:文化会消失吗?(5)
第45节:说“文明”(1)第46节:说“文明”(2)
第47节:从《癫狂与文明》看通常的人类学观(1)第48节:从《癫狂与文明》看通常的人类学观(2)
第49节:我所了解的历史人类学(1)第50节:我所了解的历史人类学(2)
第51节:我所了解的历史人类学(3)第52节:我所了解的历史人类学(4)
第53节:我所了解的历史人类学(5)第54节:我所了解的历史人类学(6)
第55节:我所了解的历史人类学(7)第56节:我所了解的历史人类学(8)
第57节:文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看(1)第58节:文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看(2)
第59节:文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看(3)第60节:文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看(4)
第61节:文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看(5)

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